从蛮荒走出的强者第一千二百四十一章：镇元之殇(1/2)

镇元子活了无数年。

甚至于，比这天地间所有生灵，都要活得更久。

甚至于，比起太上教、阐教、截教三位教主，都要活得更久。

镇元子显生之时，甚至宇宙玄黄天地万物，都是荡然无存，他显生在混沌当中，可谓是混沌生灵，那时候盘古尚未开天辟地。

他本是混沌当中，一株人参果树，因为混沌当中，隐隐约约会传出断断续续，似有若无的讲道之声。镇元子遵循此声音的指引，才步入修行之门，立时无数年，方能修炼到略有小成。

天地之间几乎无人知晓，那一株时常显现在镇元子背后，时隐时现的人参果树，实际上就是镇元子的本体真身。

盘古开天之前，镇元子就已经修炼为人。

盘古开天之时，镇元子躲到了混沌深处，却依旧被开天辟地的巨大威力波及，身受重伤，静养了许多年，才恢复了伤势，来到了盘古开辟出来的天地之间，云游四方，最终在万寿山中，立下了一座五庄观，以此作为修行之地。

只可惜镇元子苦于没有修行之法，只能自行摸索，终究是修行速度太慢。

直到有一日，冥冥之中传来一道声音：“我已立道，有缘之人可以来混沌深处，听吾讲道……”

于是，镇元子便奔赴混沌当中，见到了一座紫霄宫。

也因此，他认识了一批同窗，六大教主，两位天帝，诸多道君……当初皆在艺。

若论资历，论跟脚，他不弱了六位教主半分。

可惜，六位教主当中，太上教主、元始教主、通天教主三人，有着天大的福源，根基深厚，得以被鸿钧道祖，收做了亲传弟子。

而那女娲教主，则因为鸿钧道祖掐指一算，料到了她有天大的功德，将她收做了入门弟子。

至于阿弥陀佛与准提教主，则因为准提一番死皮赖脸的苦苦哀求，鸿钧道祖也收了他们做记名弟子。

唯独镇元子，虽然在紫霄宫的座次位置，仅在这几人之后，却因为口才不好不会苦苦哀求，既没有三清教主的天大福源，也没有女娲教主的天大功德，所以没能正式拜入鸿钧道祖的门墙。

只是事已至此，镇元子也不曾强求，而是在鸿钧道祖三次讲道之后，回到了万寿山五庄观，潜心修行。

直到有朝一日，妖师鲲鹏与他的至交好友红云道人激战，将红云道人打得身死魂灭，道统殒落，镇元子才恍然明白过来，修行之世就是大争之世，不争便不成。

那时候他就有些后悔，为何当初在紫霄宫当中，不像准提教主一样，苦苦哀求，求得鸿钧道祖收入门墙？

历经了红云道人之时，镇元子反倒是更加收敛，也不与人争锋，也不与人打斗，只在万寿山五庄观当中，一门心思苦修，终于是在六大教主相继立教成为教主的时候，他修为达到了道君巅峰，却不得其门而入，不能成为教主。

他也不像血海冥河一样，要求那一线生机，要立下修罗大叫，创出阿修罗一脉，妄图与六位教主平起平坐。

闭门苦修无数年，镇元子也屡屡开坛讲道，天地之间不知有多少生灵，在他门下听过讲，受过好处。正因如此，镇元子才有一个别名，叫做地仙之祖。

为何叫做地仙？

地仙区别于天仙，不能为天，自然不入流。

这地仙之祖虽然是尊称，却也从另一个层面，说明镇元子的声威，远不如其他道君。

直到……

直到西游大劫，唐三藏带着孙悟空之辈，西天取经。

那时候的悟空道人，尚且只是一直修炼了数百年的猴子而已。

师徒几人西行路上途径了万寿山五庄观，镇元子虽不在道观当中，却早已算到了唐僧几人会来，于是留下了果品招待唐僧。实际上以唐僧的资历与实力，怎有资格让镇元子用人参果来招待，镇元子只不过是看在西方佛教阿弥陀佛与准提两位教主的份上而已。

可惜，悟空却偷吃人参果，吃完之后还要打断了镇元子的人参果树。

镇元子本是人参果树修炼而成，果树是他的本体真身，怎会轻易被人打断？

只不过镇元子能掐会算，早就猜到悟空会去打人参果树，这才弄了一颗假的……

不论当初悟空打断了人参果树之后，是如何料理果树，如何赔礼道歉，可最终结果，却是镇元子这堂堂一个道君，和当年仅仅是修炼了数百年的妖猴悟空，烧香结拜，成为了结义兄弟。

如此一个结果，不可谓镇元子不懦弱。

若是换做了实力与镇元子相差无几的妖师鲲鹏，只怕会把悟空打碎成齑粉，把他师徒四人，全都灭得身死道消。

甚至会因此而跑去西方极乐世界，去那灵山雷音寺，把那个在佛教里听道学法，化身为多宝如来佛的多宝道人，抓出来暴打一顿！若非那多宝道人是通天教主门下大弟子，只怕连多宝也会被打死。

总之，镇元子就是这么一个人。

时至今日与柳毅一番论道，听柳毅说：“道从剑中求，道从剑中取”。

镇元子才幡然想起，单论心气二字，他差的太远。

他比不得孔宣，与柳毅更是无法相比。

对于此事，他也没有什么太多的想法。

只是脑子里有些迷迷糊糊……

江山易改本性难移。

镇元子在混沌中活了许多年，盘古开天之后他又活了许多量劫……这么多年来，他的性格已经注定了，他做不出孔宣那样的事情