大宋武夫第四十八节 鸿胪寺(1/2)

“吏部不操心，幸好我把退伍兵和锐士的管理放在了光禄寺，保甲的管理放在了卫尉寺，与吏部户部不沾边。”

呼延庚要重建朝廷体例，底层的官吏大致有三个来源：退伍的锐士，裁汰后向着新朝廷积极靠拢的旧官吏，仍旧留在汴梁的太学生。

但除了锐士以外，其他两类人都需要改造，而呼延庚并没有一套自己的教育系统，即使有，也没有合格的教师。

因此，呼延庚现在设定的这个体制，必定会变形走样，成为唐宋以来宰执体系的一个变种，这也算历史的车轮，不可违坳吧。

少府寺掌央行，太府寺行商务，光禄寺统领锐士和退伍兵，卫尉寺执掌保甲兵、动员兵，太常寺执掌轩辕道及三教九流，太仆寺掌均输马政道路，司农寺掌农林牧渔，大理寺一直是司法机关，鸿胪寺则是交通四藩。

新任鸿胪寺少卿谢思索骑在马上，带着十余名卫士迤逦东向。他是九寺中少有的有实权的少卿之一。

他们要到莱州去登船，然后在卢龙上岸，随后从东到西，拜访高丽和蒙兀，并看看能不能联络上辽国的遗族。

呼延庚现在基本稳定了汴梁，并对河北的金兵占据一定的优势。但随着控制地域和兵力的增长，下属的军队不再是如臂使指，提拔的锐士也变得良莠不齐。

庞大的兵力进攻河北，既可能是泰山压顶，也可能被金兵各个击破。

因此，呼延庚在休养生息整顿军务的同时，派遣鸿胪寺少卿北上，联络蒙兀，顺带探查高丽的反应，以希望对金兵实行南北夹击之势。

至于合不勒时期的蒙兀会不会变成铁木真时的蒙古，那只是一百年后的忧患，只要呼延庚能够统一全国，蒙兀就不足为患。

谢思索在莱州登船之前，给他送行的莱州刺史黄信忧心忡忡的说：“前次派遣马宣帅父子去订立海上之盟，引来好大一场祸患。今次又要去订海上之盟，平章以为……”

谢思索笑道：“当年的海上之盟也不能说错，要害在自家扎紧篱笆，备好刀枪，不让盗贼有机可乘。”

谢思索无暇与黄信多做解释，说过这句，就登上海船漂洋过海而去。

鸿胪寺少卿北上去订立海上之盟的消息，也被登在了《顺天时报》上，一时之间，官宦士人们议论纷纷。

张叔夜匆匆赶到呼延庚府上加以劝谏。

“平章，海上之盟前车之鉴，北虏都是狼子野心，不可不防啊。”

“枢密，当年伪昏德公，就是道君皇帝派遣马扩父子前去与女直联系，朝廷中是如何说法？”

“忠直之臣都道是引狼入室，唯有蔡贼等奸臣才称颂是妙计，道君皇帝……伪昏德公听信了奸臣，才有后来的靖康之围。”

当年支持联络女直的都是奸臣，反对的都是忠臣？只怕未必吧。呼延庚也不说破，接着问：“枢密以为，若没有海上之盟，女直便攻不破辽国了？”

“这倒未必，但完颜阿骨打只是与辽国有仇，不至于……”

“女直南下侵我大宋的，然到是完颜吴乞买与我大宋有仇不成？汉时的匈奴，晋代五胡，隋唐时的突厥，莫不是中原百姓结仇在先？”

呼延庚接着说道，夷狄就像是饿狼，只要未服王化，就一定会入侵中原。

“让夷狄归服王化？”

“正是如此，我们先联络蒙兀人，南北夹击金人，在慢慢让蒙兀人信奉轩辕道，归并保甲，假以时日，这些蒙兀人都会变成朝廷的子民。”

“平章，只怕有些一厢情愿了。”张叔夜是四相公之一，算是呼延庚的师长一辈，话可以直说。

“相公，此事虽非一朝一夕之功，但并非无例可循。”说到这里，呼延庚确是一顿，草原上的保甲制，不就是哥萨克吗？但和张叔夜还不好解释，只好含含混混糊弄过关。

时间慢慢推进到了九月，朝廷的恩科在汴梁举办，此次恩科名义上由礼部主办，但出题判卷却是由太常寺大祭酒一应主持，担任大祭酒的，正是五台山智真长老，而太常寺卿，则是公孙胜。

看着莘莘学子们用芦苇杆硬笔奋笔疾书，公孙胜默默背诵着标准答案，也不知呼延庚是如何学得这好用的一招，称作填鸭式教学法。就算你不信，但翻来覆去的背诵三个月，却将经义牢牢记住，有时自然而然的便以轩辕道的观点来看待问题。

公孙胜本是神棍，对蛊惑人心颇有心得，但也对这套硬灌的手段佩服不已。他现在已经收敛了自立山头自为豪杰的心思，要专注于做一代宗师了。

一个月之后，开始放榜。因为是取守阙锐士而不是取进士，也就没有什么状元榜眼探花。大家领了守阙锐士的资格证，就以无品校尉的身份，开始了集中培训。

三个月的集中培训是军队化的，除了接受军队训练，还要学习民事管理的技能，如何丈田，如何理讼，如何书写和阅读文书……

眼看绍兴二年就在宁静中过去了，到年底的时候，这一干守阙锐士们拿了新的聘书，先回家去探望家人，接着就要到新岗位去报到了。

“第一批恩科收取的守阙锐士五百人，人虽然不多，但却开辟了吸纳人才的方法，依照此法，以半年为界，再加大考试的规模，每年就有四五千守阙锐士可用。加上军队中退伍的，则三五年内，平章以锐士充斥官府的设想，便可实现。”

到那时，我才算有一个可靠的队伍可用。呼延庚一挥手