蒙山军第四节国会四(1/3)

征求国歌国旗及国徽的方案的通知在2月份便发布各军区各省了，议员们另外收到了专门的通知，就国旗等征求方案。声明中选者将获得一万新华元之重奖。

按照确定的与美元汇率，一万新华元合五千美元，的的确确是一笔巨款了。但对于一个国家而言又不算多，除非大家都认为国家不值钱。

宣传局当然不能将希望寄托于基层，他们必须做更为周到细致的工作。于是宣传局成立了三个专门小组，吸纳各方面的专业人才，特别是音乐美术人才，专门做这件事情。

会议开始前，三个专门小组共收到各式方案总计数百件之多，其中国旗方案占了七成以上，对于国徽和国歌则少的多。其中，三个专门小组的设计方案共七个，国旗三个，国徽两个，国歌两个。

将所有方案交给百余名议员研究确定是不合适的，他们中的很多人——超过一半的人缺少必要的知识，特别是音乐方面的只是。根据洪粤诚的指示，专门小组连续加班，遴选优异作品，推荐给议员们。又专门赶制了图册，将所有国旗和国徽的设计方案汇集其中，供议员选择。但国歌则不行了，必须有音乐，所以，只能将遴选出的作品的歌词附上。

4月17日全天，议员们都在热烈讨论着代表国家的三个至关重要形象作品进行讨论，出乎洪粤诚、宋教仁等组织者的意料，议员们讨论的极为认真热烈，甚至发生了争吵。

当晚，讨论意见被汇总后报至海晏堂。

对于国歌，比较一致选用一首古曲《卿云歌》，据说此曲是虞舜所作。歌词云：卿云烂兮，纠漫漫兮。日月光华，旦复旦兮。只有短短的四句话。翻译做现代文就是：像极光一样的云。是如此的灿烂，闪烁着美丽的光芒。太阳与月亮的光辉，永恒地地升起在中国的东方。

据考证，虞舜作此诗是公元前2070年。

最热烈鼓吹此曲为国歌的是辜鸿铭先生。民党议员们似乎经过了磋商。表示《卿云歌》作为共和国的国歌最为合适。这里面寄托了这样一种政治诉求，你龙谦不是隐隐地以华盛顿自诩吗？其实不要比外国人，自己的老祖宗虞舜就是在治理好天下后将江山交给了大禹的。

那时叫做禅让，搁在现在，不就是民主政治吗？

简报详细记录了每个人的发言，龙谦看后只是笑了笑。

国旗方面，除了军队系统的议员，主流意见选中了一位江西代表设计的五色旗。在当代政治家中，汉、满、蒙、回、藏五族共和的概念似乎已经根深蒂固。五色旗就代表了五族共和的精神。而且，泰西诸国多有选用三色两色旗为国旗者。简洁而不失庄重。

还有不少人推重民党使用过的十八星旗，但马上有人指出，十八星旗将东北、外蒙、西藏都排除在外，显然是不妥的。

除了五色旗和十八星旗，军队系统推出了一款红底山峰图案。大概是受了军徽的影响，表明国家的诞生功在蒙山军。这款图案还有详细的文字说明，说红色象征了鲜血，共和国的诞生是建立在无数烈士的鲜血之上的。

龙谦扔下了国旗的设计图案汇总，开始研究国徽。

推荐的国徽的图案设计有一款编号为004的令龙谦眼前一亮，图案为圆形，蓝色打底。正面是威严的华表，背后是山峰，蜿蜒的长城盘旋其间。

“用情结。

“不过这一款不是最看好的，他们看好这一款。”秘书王兆挑出那张编号为001的图案。

这张设计图龙谦看过了，是一张变味了的太极图，整个图案为椭圆形。不过里面两条阴阳鱼被设计为红色和白色。

“这一定是那些所谓饱学之士的作品，无非是强调我们的文化传承罢了。作为国徽太不严肃了。还是这张好。”龙谦指了指4号作品。

“有人说华表代表封建制度……”

“狭隘了。”龙谦轻叩着桌子，“明天的议程还是讨论确定国旗等方案吗？”

“是的。”

“好，我去听一听。”

会议的议程是精心安排的，就绝大多数议员来说。他们更关注总统的推举以及政府机构的组建。但会议偏偏将在很多人看来虚头巴脑的东西放在了前面。其实际意义就是让议员们逐渐适应一种讨论，争论，乃至投票决定的氛围。

4月18日，龙谦再次列席了国会的分组讨论，上午的议程是讨论国旗，他首先去了山西所在的第一组，这一组有直隶（北京）、内蒙、山西三省，召集人是邓清华。

议员们对龙谦的到来表示了谨慎的欢迎，主要是由于敬畏，还有些议员对龙谦的抱有极为复杂的心情，比如在直隶当选的良弼和徐世昌。

满族贵胄中，只有端方与良弼出任了议员，国安总局曾有密报说良弼参加了宗社党的活动，怀疑其是卧底，但龙谦没有在意，“批准”了良弼的资格。

龙谦到来时，会议已经开始了，他双手虚按示意讨论继续，随便找了个空位子就坐下了，对面一位议员手里拿着一面五色旗正在发表意见，见龙谦到来，那位显然是中意五色旗的议员便匆匆结束了发言。

龙谦没有说话，注意到右手边一个青年军官有些面善，却想不起来此人是谁，忍不住问道，“您是谁？来自哪里？”

青年军官腾地起身，“报告总司令，偶叫阎锡山，是山西来的。”

听到军官的五台话，龙谦忍不住笑起来，他见过这个名字，本想单