备中的伊达独眼龙第一百二十四章 收兵止戈(6)(1/2)

播磨国内的变化，让政衡有一些措手不及，只是近段时间他却是没有足够的时间去处理这些变化，大多交给了他的家臣来帮助他处理这些杂务。由于时间的变化，使得政衡不知不觉中已经还俗很长一段时间了，为了伊达家的发展，同样牺牲了很多人，这些人被政衡原本安放在了唐松，他的家乡，现如今他在冈山修筑伊达家未来的主城。

和西方社会城市是从教堂开始的一样，建造一座主城，首先要建造神社，从唐松迁移入新的神社将是一件非常神圣的事情，政衡现如今正在为这件事情所忙碌，这对于伊达家来说，是比任何事情都重要的仪式。政衡同样无法免俗。

新修筑的神社修建在原来的明禅寺城废墟之上，明禅寺城在历史上能够作为一座留下威名的城砦，足以说明它的地理位置的特殊性，现如今成为了冈山城附近最为重要的建筑之一，也有其存在感。新修筑的神社名为护国神社，当地的人们称呼它为伊达家的护国神社，引入了旭川的水成为了护国神社的一部分，所有来来参拜的人都要在这里洗手、漱口，以清洁身心，政衡也不例外。

可是当数万人同时在旭川当中洗手漱口的时候，其景观是何等的壮观。伊达家为了修筑冈山城，在旭川之上建了九座大桥，最南面的一座桥直接与护国神社相连接。

横跨旭川的护国桥两端各有一个高达十八米的鸟居，鸟居就是神社外的木牌坊，十八米的鸟居代表着政衡十八岁成为伊达家家主的意思，当然对外的表述中代表的意思要神圣许多。

纯日式风格的木桥被苍山绿树环绕。还未进入主体建筑，已经先感觉到了远离俗世的气息。这座木桥将会成为神社的一部分，除了船只来往之外，唯有伊达家的家臣和神社内木牌的家属方可以进入。

护国神社前堂供奉着伊达家族祖先的神灵，既传说中鱼名山阴中纳言的先祖谈山大明神。谈山大明神乃是藤原一族的始祖，单独列于一室，冠名廉足公御神社，在廉足公御神像两侧有两座小型的木偶像，不比等公像和文忠公像。

正如许多战国大名一样冒领源平两家以为大义名分建立幕府一样，政衡就算是再想要改变也无法改变其出身的一样。他只能够以藤原北家分家鱼名山阴流伊达氏的分家的身份示人。

政衡显然没有改名换姓的打算，他大大方方的以藤原氏的名分示人，在他的名前还冠上了藤原的姓氏。过了前堂便是安放鱼名山阴流的始祖藤原鱼名的坐像的地方，不像前堂只有三座神像，修有十余座神像。俱都是鱼名山阴流有名有姓的始祖。

再过去便是备中伊达家的神像，位于最中间的便是备中伊达家的始祖，也就是政衡的祖爷爷，备中伊达家在备中不过五代人，留下事迹的只有其父子三人，前面的多是一个名讳。

在堂内神像中当然是没有政衡的兄长信衡的神像的，他的神像还摆放在唐松，显然没有迁移过来的意思。百余年后人们提起伊达家的继承的时候，总是会遗忘他的存在。

在护国神社的中堂当中放置着大量的木牌，这些木牌上刻着一个又一个的姓名。除了姓名外还有出身家族、何年何月何时死于何场战役，生前所担任的职务等等简介。

这些人大部分是政衡得以实现百二十万石的基石，战死在了各种战斗当中的足轻、武士，其中最多的是一些只有名字没有姓氏的足轻灵位，密密麻麻的摆放在那里。

现在神社当中存放着接近三千名为伊达家战死者的灵位，其中大部分是在历次对外战争牺牲的足轻、武士。到目前为止，其实在备中国内战中伤亡的人数不过数百人。大多数是在对外战争中伤亡的。

正当政衡决定开始他的仪式的时候，一抹金色的光芒在护国神社的北面山峦上空亮起。如同抹上了一层金色的边，正在参拜当中的人们都沐浴在那团朦胧的金色当中，仿佛披上了一件神圣的外衣。

政衡纲笑了起来，仿佛因为他的突然笑容，此刻金光都聚集在了他的背后，形成了一道璀璨的光环。神迹呀！众人的眼神中充满了景仰、疑惑、嫉妒等等复杂的感情，没有想到在这头想要翱翔起飞的雄鹰的身上竟然出现了如此的景象。

政衡纲没有为自己身上的金光而感到一丝惊讶，仿佛如同本来就是自己的一般，一边挥着头慢慢向前踱着脚步，一边得意的想着伊达家经过此次的神迹一定会在他的手中再起一层，或许夺取天下也不是非常困难的事情。

紧随其后的是家中大老野山益朝、石川久孝、宫原正重以及各国代表，他们都或是神情严肃，或是表情庄重，或是羡慕嫉妒，或是暗含恨意，表面上表现出端庄老成的风度。

当然由于伊达家身处于乱世中，大部分的中层武士，例如片山盛长、衡长父子，葛笼衡信等人却没有出席惨败仪式，他们还有其他重要的任务，此地就不一一介绍了。

因为这一次是伊达家入住冈山城之前第一次举行如此隆重的参拜祭奠，还是伊达家成为天下大大名之后的第一次正式礼仪，可以说是伊达家正向世人展示自己已经是拥有足够实力夺取天下的豪门大族。

侍卫们们站成了数排，将看热闹的人们与武士们隔开，户泽白云斋和草间四兵卫同样派遣了大量的手下隐藏在人群当中仔细检查者，不让丁点事情发展，这是他们的职责所在。

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