天道默0266进入天竺(1/2)

最终，两百多人住进了四个客栈。

对藏区人来说，这是一个天大新闻。中原人来到藏区并不奇怪，但这么多人一起前来，却从未见过。传说中金城公主的下嫁，也不会带来如此之多的中原人。

除了好奇，大约也会有一些恐惧，一方水土一方人，他们是来干什么的？

众人安顿后，巳时已过。

虽是白昼，但众人都在屋内休息。长途的跋涉，即便是修仙之人也需要喘息。

一直到了申时十分，众人才进入客栈的前厅用餐。

凌羽等人用餐完毕，再次回到房间计议行程。

房间里多了一个人，便是往来递送消息的厉南，厉南说出一个极为奇怪的事情。

三圣使经过逻些城的时候，竟然被大昭寺，放出的光芒灼伤了身体，但青城派的前辈，却安然无恙。

经过打听方才得知，这光是来自大昭寺的佛光。

三人躲到佛光不及之处，却又有佛音在脑中爆响，震的三人七荤八素，恶心欲吐……

青城前辈虽未受佛光和佛音的伤害，但却受到了召唤，仿佛有一种无穷的力量，在自己内心觉醒，想要前去大昭寺进拜。

这太怪异了，几人没敢进入大昭寺，从逻些城离开后前往纳仓部落。

注：逻些城基本同现在的西藏拉萨，纳仓同现在的西藏那曲地区，波窝大约同现在的西藏波密县。

听完厉南的称述，水缘分析说：“大昭寺既对青城前辈没有伤害，说明大昭寺的佛光，对我圣宗有所克制。”

赵非庸接口说：“那就探探情况，不行就毁掉他。”

水缘微笑说：“谢赵掌门好意，在下心领了，我们的对手是天竺佛教，没必要多结怨恨。”顿了一会，他接着说：“咱们也避开逻些城吧，直接进入那曲地区，诸位以为如何？”

凌羽表示赞同，他实在不想多惹麻烦。

既然魔界都不关心大昭寺的佛光，其他人也不会去关心和自己没有任何关系的麻烦，更何况越身神秘的东西，往往就越危险，没必要去趟雷。

计议定后，大家各自回房休息，明日卯时出发。

这一路走来还算平坦，很快到了纳仓部落，此次前来接应荼寂是，告诉大部队，下一站是亚泽。

几日后，所有人在亚泽汇合。

三圣使及青城前辈打听出了一些眉目，天竺佛教是当年迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。

迦毗罗卫大约就的如今的泥婆罗国，其中有佛教圣地蓝毗尼，传说一千七八百年前，佛祖乔达摩?悉达多，诞生于蓝毗尼的娑罗双树下。

但此处圣地已经衰落，攻打中原他们并没有参与。

第二处圣地，是菩提伽耶，据说佛祖经历六年苦行，行至此地，于毕钵罗树下，金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘、四谛法等，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树。

第三处圣地是鹿野苑，释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行四百里来到鹿野苑，对五个随从讲解佛法，阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。

据说五人顿悟，披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。

释迦牟尼从此开始，住世说法四十五年，讲经三百余会，化度弟子数千人。这里也被尊为佛祖“初***”之地。

第四处，便是佛祖去世之处，拘尸那罗。

天竺信奉佛教的教徒并不多，这里的人信奉韦陀教、婆罗门教、***教等。

在五十年前，天竺佛教开始修行法术，之后便有夺天地造化的能力。

尤其四大圣地的佛教弟子，功力更是强大。至于他们的法术来自与哪里，就没有人知道了。

水缘问：“这四处佛址，那一处最为强大？”

宗延说：“拘尸那罗最为强大。”

水缘对众人说：“以在下之见，我们远道而来，不易长期滞留在这里，以在下之见，直接杀向拘尸那罗，将最强大的消灭，余下的也就好办了。”

凌羽沉吟了片刻，缓缓的说：“水缘先生，首先进攻拘尸那罗也好、进攻其他也罢，并没有什么区别，此处全是中原之精英，定可一战而胜。

但胜利之后的结果却不同，若是将拘尸那罗的天竺和尚全部消灭的话，其他三处必然偃旗息鼓，避而不战。

一旦出现了这种情况，这人海茫茫，我们去那里寻找他们？若我们先消灭了实力较弱的圣址，其他三派定然觉得我们是靠偷袭才得以成功，反而会找我们决战，这就中了我们的下怀。”

水缘微微一笑，拱手陈谢说：“青帝所言甚是，属下欠考虑了。”

封无敌也是“呵呵”一笑，说：“水缘先生过谦了，大家还得商议出一个战术方针来。”

宗延接口，说：“四处圣地中，蓝毗尼实力相对较弱，但没有参与攻打中原，菩提伽耶和鹿野苑实力相当。”

赵非庸嘿嘿一笑说：“这到好了，如果灭了他们，其他三家会更加轻视我们，更会寻找咱们决战了。”

赵非庸说完，似有窃窃之声，有人觉得赵非庸不道义，人没招你，你就要弄人家？甚至还有人在暗中嘲笑于他，当年要受自己弟弟一剑，结果落得十年酷刑，难道还没受够？竟然还敢为非作歹？

青城派的隐藏前辈无方子，说：“赵掌门，您的话虽有道理，多少有点不近人情，以在下之见，还是在菩提伽耶和鹿野苑中，选取一处攻打，比较合适。”

赵非庸对着无方子一