颐和曼丽304(1/2)

话说照照来千州了，这是个最会享受的主儿，肯定先把这边最好的享受尽。

千州的乳鸽是一绝，

他儿子是个佛托生的，不爱吃肉，平常也就他妈愣是喂点精烹细饪的瘦肉，要不上哪儿长肉。这边乳鸽好，照照老早就送回去一拨儿，曼丽说，意一还是嘴刁，好在小姨能想法子，弄了点豌豆煨乳鸽，意一还吃了点。照照也是叹气，意一口味这清淡到底是遗了谁，曼丽和他都是最会吃精品的主儿啊……

想着，手上的懒意烹调倒也没停。儿子不爱吃，反正他知道他家曼丽是爱吃鸽子的。不过要论烹乳鸽，这点还是不得不服和夕臣。曼丽怀意一那会儿，元首亲手烹了多少乳鸽喂她，想着法儿换着花样儿地讨她口欲。清炖乳鸽、豉油皇乳鸽、樟茶鸽、盐爆鸽、椒盐鸽、酒糟鸽，印象最深刻的，是仿照“凤吞燕”的做法，在乳鸽膛内塞满燕窝，然后放到上汤里去煨……这会儿曼丽又怀上了，照照也是想整点新口味出来伺候她。

照照这拿惯手术刀的手翻剥着鸽子，且不见血腥，真是一种美感。

鸽比鸡嫩，照照觉得乳鸽的受欢迎，除了有人相信鸽肉较鸡肉性平而不燥，能益气血、固肺肾之外，主要胜在它的娇小，吃起来整体在握，吃完了无骨落地，气概上所模仿的是江湖上的吃鸡，鹰派的那种；戴上透明手套之后，跟手术室里的主刀医生也无别——当然是儿科的。

“这‘小德音庙’在汤山南麓还小有名气，据说是一个叫乐樽的和尚建筑的……”

兆麟坐椅子上，一脚踩木衬子上，跟他汇报。

事儿是这样的，

照照这次来不就是为汤山部队林属的产权问题么，南麓这边，一些当地山民的私属产权已经搞清白了，唯留下一座小庙：小德音庙。一直谈不妥。兆麟这正跟他谈缘由呢。

“乐樽？”照照轻笑，他还真听过这个名号，

好像说涠洲那边的德林窟，也是他搞起来的：

公元366年，这个叫乐樽的和尚，戒行清虚，执心恬静，手持一支锡杖，云游四野。到涠洲已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。正在峰头四顾，突然看到奇景：德林山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。是晚霞吗？不对，晚霞就在西边，与德林山的金光遥遥对应。

德林金光之谜，后人解释颇多，这儿不赘述。反正当时的乐樽和尚，刹那间激动万分。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。

不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新的洞窟也一一挖出来了。上至王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。……德林窟由此得来。

“哦，那这小庙活该它名气大了，只管打着乐樽的旗号就能跟德林窟一样保万年。”

“关键是不是这个事儿撒，老门儿把当地地志都翻出来，跟那乐樽老和尚没一点瓜葛，全是庙里那老秃驴胡诌，他就是赖着不想搬！”

“给他建大庙也不干？”照照清淡地将剥好乳鸽放清水里泡着，

“不干！本来咱对这佛庙很尊重了，知道叫他们迁址难，提出的条件多优渥，也符合这当地的法律法规。可这庙里和尚歪！没一点出家人的慈悲为怀，这不是我信口雌黄，听周围那当地人说，这庙里的佛爷们一直都横，说是养着个仙娃娃呢！”

照照边擦手也落座在椅子上，“有意思，就喜欢听这些奇闻怪事。”

兆麟于是往详了说，

原来这德音小庙，规矩可大，

平常可很少对外开放，

只大年大假，那操持得可宏大，才叫乡里乡亲来祭祀香火，好似那种时候特别需要人气儿。哦，还有些日子也开山门，大迎宾客，钱银呐，流水烧似的，不当数地花……说起来，“这些日子”还都挺敏感，都是前朝的重点“纪念日”，譬如领袖的诞辰、忌辰，这还不算什么，毕竟事关领袖的纪念日当今天朝大地也都在照常纪念，主要是，跟“梅静群”的日子挂了钩……她生日、她忌日、几次有关她的兵变时刻，统统都是佛寺盛宴，大操大办之时。

千州毕竟边陲荒蛮地，这么闹，管的人也少。只当地居民拎得清：还是来头不小啊。

特别是近几年，

这小庙好似还得到了苗家的护佑！……这就更没人敢招惹了。

苗家，

照照无奈摇头，末了末了，一个石头绊子梗这儿，还是要跟他家打交道。

照照起了身，

擦手的毛巾往旁边一丢，

“走，看看去，到底咋样个‘仙娃娃’弄这多噱头出来装神弄鬼。”

是滴，

绊子又如何，

咱照照吃定的东西，难道还有梗这儿一直吃不着的理儿！

车在山路里开，

到了南汤山脚下这个小镇子，照照着实挺意外，完全没想象里山坳坳的贫瘠，

不仅不贫，相当富庶呢，

照照对着这西街上每一个门庭仔细打量起来，

典型千州大户人