亲子鉴定颠覆三观的那些事儿第五百二十一章恶魔的艺术之邪魔降临（11）(1/2)

降头师穆尔继续讲述“邪神宫”的恶行。

“邪神宫”当时犯下了斑斑劣迹，比如举办教众yín_luàn聚会、比如将一些幼童献祭、甚至于诱惑一个村子的村民集体自杀！

“邪神宫”的骨干原本都是佛教的忠实信徒，一旦信仰崩塌走向邪路，恶毒的品行比起一般人更甚！

“邪神宫”这种反人类的行为遭到了当时泰国zu的大力打压，包括教主在内的众多骨干都被判处极刑，一些荼毒不深的教众也就作鸟兽散，“邪神宫”彻底被瓦解。

残存的一些核心教众只能保护着教主的后代隐姓埋名，化整为零躲在了泰北各处。

这些教众无论装扮、模样、谈吐等，都和真正的佛教徒并无二样，只要他们邪恶的内心不暴露，也就无人知道他们是“邪神宫”的残余势力。

这些人表面安静度日，实际上内心无不渴望上天能赐下一个机遇，可以助他们恢复往日的“盛景”！

不久之后，这个机遇终于来了！

这个难得的机遇，正是第二次世界大战。

第二次世界大战期间，泰国虽然因为时任总理銮披汶的“胜者为友、败者为敌”的政策而政局稳定，但战争期间，总会有一些力所不能及的地方。

对于当时的泰国来说，最重要的是对二战的进程进行重点关注，做出最“聪明”的选择，国内的事情相对就不是那么重要的。

这个时候，“邪神宫”的残余教众抓住了这个千载难逢的机会，行动了起来！

他们奉前教主的后代为第二任教主，重新在泰北活动，几年时间又发展了一批新教众。

“邪神宫”，焕发了第二春！

或许是天佑“邪神宫”，好运远不止于此，“邪神宫”的第二任教主，是一个天才！

他可以说是泰国数十年难得一遇的“降头师”，在他的主持下，“降头术”成为“邪神宫”的护教神术，不仅如此，他还培养出了一大批高明的降头师，许多信奉“邪神宫”的教众所许的愿望无论是好是坏，绝大部分都得以实现。

比如说教中某一个丑男喜欢上一个美女，但那个美女有帅哥男朋友，这个丑男就可以获得下“爱情降”的资格，数日之后，这个美女就会抛弃帅哥男朋友，投入丑男的怀抱。

又比如说教中某人如果和外人有仇，这个人只要向教主表露心迹，外人就会突然发病而死，而且死状极为恐怖！

当然，这些“降头师”的能耐不仅仅体现在害人方面，救人也有一手。

小毛小病只要按照“降头师”提供的办法操作基本可以痊愈，大病也有很多被“降头师”施术治好的。

而教主则更为神奇，他甚至能“起死回生”！

有许多教众就亲眼见过教主施展“降头术”，让死去数日的人又从棺材里面爬了出来！

这种神奇的“起死回生”事件发生过很多次，在“邪神宫”遗留下来的文字记录中有详细的记载，时至今日，依旧有少部分“降头师”对之奉若神明，一心想研究出“起死回生”的方法却不可得。

穆尔说自己是不相信真有“起死回生”之法的，但她相信“邪神宫”的第二任教主必定有过人之处，比如他就独创了数种极少数人才知道的神秘降头术，而且还沿用至今。

在上述“降头术”的施术过程中，委托人付出的代价也很大，他们必须宣誓效忠教主，并将自己的灵魂（以血液作为媒介）作为贡品进供。

因为当时教主在准备一个真正匪夷所思的大型降头术——五毒血降！

教主将发源于我国苗疆的“五蛊毒”和“血降”结合起来，并取五样毒物中毒性最强的品种，比如太攀蛇、哈氏蜈蚣、巴勒斯坦毒蝎、漏斗网蜘蛛、还有甘蔗蟾蜍等。

五种毒物放在一起，用药物刺激它们自相残杀，最后剩下来的那种毒物活体直接碾磨成肉酱之后，再用收集到的教众灵魂（其实就是人血）浸泡，经过一段时间之后就可以用来下“五毒血降”了。

这个“五毒血降”最大的作用既不是用来害人，也不是用来救人，而是用来“唤神”！

当然这个“神”只是“邪神宫”教众的说法，外人的称呼应该是“魔”！这个魔，就是教主的父亲（或者是母亲），也就是第一任教主。

换而言之，第二任教主研究出“五毒血降”的目的，就是用来召唤第一任教主这个“邪魔”！

如果当天晚上颂没有及时赶到达娜身边，任由她梦中的那个诡异的血迹蔓延到头顶的话，很有可能“五毒血降”就成功了。

当然，达娜或许并不会死，还可以自由活动，但她的思维和灵魂已经被完全取代，真正的达娜彻底死亡，操控她身体的，是上个世纪初被判处极刑的第一代“邪神宫”教主，也就是“邪魔”！

根据瓦莎一家人最近出现的种种怪异情况来推算，极有可能当时“五毒血降”仪式的地点就在“玫瑰山庄”！

瓦莎听到这里，颤抖着提出了一个疑问：按照时间推算的话，第二任教主用“五毒血降”召唤“邪魔”的仪式应该发生在几十年前，为什么现在才出现这么多怪异的状况？

穆尔没有正面回答，只是说了一句泰国的谚语，类似于我国的某句成语“一山不能容二虎”。

众人这才明白过来，想必第二任教主也知道万一当时就召唤了“邪魔”，自己的教主位置就会不保，所以特意将“邪魔降临”的