亲子鉴定颠覆三观的那些事儿第五百六十八章恶魔的艺术之邪魔降临（58）(1/2)

尼坤大法师从小就展示了非人的天赋，比起他英明神武的父亲来有过之而无不及，在父亲定下“占领清迈，建立割据政权”的计划时，他并没有被“太子”的身份冲昏头脑，而是多次劝解父亲不要这样冲动，要“巩固后方、从教育程度低下的地方开始，徐徐图之、循序渐进。”

现在回想起来，实际上这个方略才是当时最正确的，而那个时候，尼坤大法师年仅十几岁！

但可惜父亲并没有将他的谏言听进去，而是一意孤行，最终导致耗费十数年心血重新建立起来的“神佛宫”土崩瓦解。

第二任教主郁郁而终之后，“神佛宫”残余的教众陪伴着尼坤隐姓埋名，寻找东山再起的机会。

但“神佛宫”妄图占领清迈成立割据政权的意图太过恶劣，当时清迈地区（包括湄林）的政府部门严密管制宗教，想要和以前一样将教义改头换面重新出现完全不可能，于是年幼的尼坤想到了一个最好的办法：自己成为一个法师，打入敌军的内部！

于是，他进入了寺庙，成为了一个小沙弥，因为他身份一直保密，所以除了那些核心教众之外无人知道他是第二任教主的儿子。

尼坤的悟性非一般的高，他巧妙地将从父亲那里学到的降头术和佛教理论结合起来，在十几岁的年纪，就完成了许多大法师都无法完成的“神迹”。

（所谓的“神迹”，就是一些带着宗教色彩的小魔术，这些小魔术用来传教洗脑是非常好的手段。）

尼坤一路从小沙弥到正式法师、再到万人敬仰的大法师，只用了短短十余年时间，随着那些强占他父亲基业的旧寺庙法师一个个老去，最终他成为了湄林小城最负盛名的一个大法师，也是民众们心中唯一神佛代言人。

至此，寺庙的所有权力都被掌握在“神佛宫”的手中，但尼坤大法师的一举一动都必须要符合佛教的教义，否则就会被民众们怀疑，这样根本算不上真正的报仇血恨。

随着尼坤大法师年岁越来越长，他决定在临死前搏一搏，不要将遗憾带入棺材。

于是他确定了循序渐进的方法。

第一个步骤：消除民众内心对佛教的盲目崇拜（毁灭旧信仰）。

要消除民众内心对佛教的盲目崇拜，最佳的办法就是让自己的形象彻底崩坍。

尼坤大法师是神佛的代言人，只要形象一崩塌，民众们自然就不会再相信佛教，甚至会对佛教形成反感。

那天穆尔仙师门上的纸条，是尼坤大法师故意安排人塞进去的，目的就是引人去调查那栋农家小屋和佛肚密室，只要尼坤大法师杀害一家五口研制花种的事情一传开，就必然会引起民众的愤怒。

之后肯警官和小卫果然上当，去调查农家小屋和佛肚密室，坦波作为“神佛宫”教众，知道这个消息之后自然传言得满城皆知。

最终结果也符合尼坤大法师的预期，小城的民众果然对佛教失去了信任感，而且极度厌恶。

第二个步骤：制造怪病围城的恐怖气氛，让所有民众陷入彷徨无助之中，最终救世主出现，最快速度建立新信仰。

尼坤大法师偷偷躲在神佛的肚子里研究毒花种，花费了数年时间，终于做到了利用毒花来让全城民众得上怪病。

至于玫瑰山庄的瓦莎一家子，那都是尼坤大法师布下的暗棋。

瓦莎一家子实际上都是“神佛宫”的信徒，他们甘愿以身试毒，测试这些毒花种的威力。

所以这一家子才会几次中毒又几次痊愈，这只不过是因为他们几次中毒几次服用解药而已。

为了测试最后一批解药的效果，蓬和帕荣拖到了最后，但不慎中毒太深没有被解药救过来，不过他们并没有白死，而是留下了最准确的实验结果。

最佳的解毒方法落实之后，达娜假装被“邪神附体”，并举办大型的驱邪仪式，在驱邪的过程中，她一边舞动一边将化作粉尘的解药随着香风吹散到空气中，最终那些围坐在周围的怪病患者全部痊愈了。

所以瓦莎面对丈夫和儿子双亡的情况才一点都不伤心。

所以年纪轻轻的达娜才会有超出年龄的成熟，她那些熟练的驱邪动作和看不到瞳孔的眼睛，都是苦练多年的结果！

尼坤大法师所制定的这个计划时间掌握得刚刚好。

在民众心中旧信仰倒塌的时候新信仰出现，这样的安排最快速度让民众接受了“邪神”。

再加上包括坦波在内的这些“神佛宫”余孽一煽动，就变成了今天这样无法收拾的局面！

当年正是政府和旧寺庙的法师合作，才将“神佛宫”打压得数十年都没有翻身的机会。

只要民众们最终冲击政府机关和城西警局成功，将那些工作人员和法师们一个个全部都杀死，“神佛宫”的大仇就彻底得报！

坦波说完这些，身边的几个暴民也一同畅笑起来，为他们的理想即将实现而兴奋不已！

“万万没有想到你们有如此心机，居然费了数十年时间布这个局，我今天就算死也不冤了！”小卫长叹道：“我还有一个问题，希望坦波先生您能解答下。”

坦波横眉道：“快说！”

小卫一脸遗憾道：“不知道尼坤大法师现在在哪里，死前不能见到这个大人物一面，着实太可惜了！”

坦波闻言一愣，明显警觉了起来道：“死到临头了还问这个干什么？”

“坦波大人，不要再和他啰嗦了