亲子鉴定颠覆三观的那些事儿第五百九十五章恶魔的艺术之邪魔降临（85）(1/2)

达娜接下来的讲述证实了肯警官的猜测。

第二任教主有两个儿子，都是和亲妹妹所生，大儿子因为智障被当成了第一次佛战中的牺牲品，而聪慧机灵的小儿子则被严密保护了起来，最终成为了“神佛宫”现任教主。

（这里有一点需要说明：第二任教主之所以狠心将大儿子杀害，不仅仅因为大儿子是智障，而是当时寺庙中那些和大儿子一起假扮“孤儿”的有很多都是教众们的亲骨肉，为了彰显自己的“大公无私”，教主带头杀害自己的儿子用以诬陷旧寺庙法师们，这样既可以安抚那些失去骨肉的教众，又可以凸显自己的光辉形象，更可以将大儿子杀掉保持优良的基因，可谓是一石三鸟之计！）

第二任教主将亲妹妹（妻子）和“奸夫”屠虐完毕，当时在场的人都以为接下来他会对两人所生的孩子动手，毕竟能将亲妹妹鞭尸三百后千刀万剐的人，做出任何变态的事情都属于正常。

但奇怪的是，教主在看完亲妹妹（妻子）的遗书之后，却下令将孩子养起来，非但没有对其痛下杀手反而优待有加，甚至将玫瑰山庄又重新指派给她，成为她的私人领地。

考虑到女孩年龄很小无法独自生活，第二任教主特意安排了一男一女两个教众来照顾她，为了掩人耳目，这两名教众成为女孩的“父母”。

于是这“一家三口”就在玫瑰山庄定居了下来，时间一久，加上刻意引导言论，许多人都以为玫瑰山庄就是这家的家族产业。

而这个圣女留下的女儿，就是瓦莎。

换而言之，玫瑰山庄的现任家主瓦莎，是第二任教主的亲外甥女，第三任教主尼坤大法师的亲表妹！

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因为“圣女”的身份不一般，这次事件一旦传扬出去的话影响非常恶劣，所以整个处理过程都极为隐秘，知道的人很少，绝大多数教众都以为教主只是回湄林“出差”一趟。

当时教众们的注意力都放在了清迈，没人关注一个无关紧要的玫瑰山庄，圣女的死讯传扬开来之后倒是引起了一番议论，但教主亲自证实圣女是“因病而故”，所以并没有引起多大的骚乱，随着“占领清迈”的宏大计划紧锣密鼓地实施，就更是无人去探究圣女死亡的真相。

而对妹妹（妻子）付出一定感情的第二任教主也因为其出轨一事心灰意冷，不再留恋儿女私情，将所有心思全部放在“占领清迈”的大业之上。

玫瑰山庄也成为了他的伤心之地，不愿意再去提及。

就这样，玫瑰山庄成为了“神佛宫”事实上的禁区，不知道玫瑰山庄发生了什么事情的自然不会去关注，而极少数知道的也不敢触犯第二任教主的逆鳞，刻意将此地从记忆中遗忘。

所以在第二次佛战之后，无人知道瓦莎和第二任教主的关系，瓦莎一家也因此幸免于难。

但有两个人心知肚明，这两个人就是瓦莎的养父养母。

瓦莎的养父母在住进玫瑰山庄的那一刻开始，就遵照第二任教主的指示斩断了和“神佛宫”的所有联系，一心照顾瓦莎。

在旁人看来，这一家三口就是一个再普通不过的农户人家，并无任何独特之处。

但实际上养父母一直都关注着“神佛宫”的情况，毕竟他们曾经是“神佛宫”的核心教众。

随着第二任教主在清迈的行动越来越顺利，发展的信徒越来越多，对人口稀少的湄林地区也越来越不重视，导致留守的一部分核心教众疏于管教，在一些信徒（旧寺庙法师假扮）的引诱之下，生活极度奢靡、行事也极为放纵，引起了一些民众的仇视。

“当局者迷旁观者清”，瓦莎的养父母作为暗暗关注这一切的旁观者，看出了不好的苗头，意识到这样下去“神佛宫”很容易陷入危险之中，但可惜他们并不知道那些信徒是旧寺庙法师假扮，在没有证据的情况下，不敢主动去找教主陈述厉害，何况当时教主被一步步的胜利冲昏了头脑，能否听他们的建议完全是未知之数。

于是，瓦莎的养父想出了一个办法，他将自己假扮成那些逐渐不满“神佛宫”所作所为的民众之一，这样就可以掌握这批人的动向，避免他们对“神佛宫”不利。

瓦莎的养父是一个极为聪慧的人物，短时间就获得了这批人的信任，而且成为了其中的佼佼者。

当时他只是想混入其中，在出现不利于“神佛宫”的极端行动时向教主示警。

但出乎他意料之外的是，居然有人在言语中向他试探，说现在的“神佛宫”连骨子里都糜烂了，已经变成了一个邪教，问他是否还留恋以前普度众生的“真佛教”。

养父这才知道，这一切居然是旧寺庙的余孽们在搞鬼！

在那一刻，他马上做出决定：

继续虚与委蛇，表面上成为“真佛教”的信徒，暗地里探知他们真正的目的！

养父极具有表演天赋，他将自己假扮成一个受“神佛宫”荼毒的被害者，说自己的妻子就被某个“神佛宫”的核心教众荼毒过，而且将那些核心教众的习惯、做派、yín_luàn的细节等说得活灵活现。

他说自己势单力薄，早就对“神佛宫”极为痛恨，只是苦于没有报复的途径而已。

养父自己就是核心教众的一员，他所谓的有人“荼毒”妻子，实际上就是他自己的所作所为，当然可以将细节说得一清二楚，但试探者却不知道。