亲子鉴定颠覆三观的那些事儿第六百三十三章恶魔的艺术之邪魔降临（123）(1/2)

当那桑这句话说出口之后，所有人都惊呆了！

“邪神宫”的第一任教主居然是一个女的，而且是拉玛六世的亲侄女！

换而言之，如果百年之前在皇室会议上的那次争执不发生的话，或许几个小时之前和那桑谈判的巴莫亲王还要恭敬地叫那桑一声：叔叔！

这次警方和邪教的对抗，居然演变成了皇室的内部矛盾！

那桑不顾众人惊诧的眼神，继续讲述之后发生的故事。

盘踞在湄林地区的这个“邪神宫”小团体大概只有几十个人，是一些因为违反重大戒律被逐出寺庙的和尚和尼姑组建的。

（当时的舆论对和尚尼姑相对比较包容，一般小错只会受到一点惩罚，但如果犯了qiáng_jiān、怀孕、械斗、甚至杀人等恶行，就一定会被逐出寺庙。）

有一句俗话叫“流氓不可怕、就怕流氓有文化。

这几十个和尚尼姑个个胆大包天、无恶不作，可以说是典型的流氓，这些流氓自己聚在一起瞎胡闹就够了，偏偏其中有一个因为犯了“杀戒”被逐出门墙的大法师心有不甘，决定和当地的佛教对抗，“赢回属于自己的荣誉”。

其他人唯恐天下不乱，纷纷表示赞同。

这几十个人虽然品性恶劣，但一个个都是人精，而且精通佛教教义，在当时农村民众普遍文化程度极低的情况下，只要采取一点点洗脑的手段，就能聚拢来一大群不明真相的“吃瓜群众”。

这些人趁着第一次世界大战期间国内局势动荡的机会，在湄林地区呼风唤雨，短短的几年时间被他们发展成了数百教众的大团伙，但这些人太过于胆大包天，甚至冲击素贴山中的小寺庙强占山头，其行径与强盗无异。

因为行为太过放肆，这个团伙受到了政府的打压，几个领头人物都被判处了极刑，被蒙蔽的信徒一哄而散，其他几十个骨干只能龟缩在素贴山的某个小寺庙中瑟瑟发抖。

这些经过就是肯警官在档案中看到的关于“邪神宫”前期的记载，实际上那时候的“邪神宫”还只是一个稍大的“传销团伙”，算不上一个正规的教派，直到那桑的母亲出现。

（因为涉及到泰国皇室的内幕，所以那桑母亲的名字就连坤前辈都不知道，为了讲述方便，我给她取一个名字叫做：安。）

安离开皇宫的时候年仅十五岁，在素贴山中当了几年尼姑之后，已经长成了一个大姑娘，具有皇室血脉的她长得很有贵气，也很漂亮，引起了一些和尚的窥探，性格刚烈的安可不是那些逆来顺受的小尼姑，某一次，她将一个上前抚摸她胸部和尚的手用刀砍断，结果被逐出了门墙。

在这种情况下，安决定加入已经式微的“邪神宫”，以她的能力将“邪神宫”改组成为一个正规的教派，和佛教对抗，改变自己和尼姑们的命运。

一开始这几十个龟缩在小寺庙中的“邪神宫”骨干对安是怀疑的，不久前政府将领头的几个法师处以极刑，吓破了他们的胆，现在一个二十出头的小尼姑要改组“邪神宫”并带领他们走向辉煌，这不纯粹是瞎扯淡吗？

结果安刚来就露了一手，镇住了这些未来的邪教骨干！

安找到湄林的高层领导，出示了自己出身皇室的证明，并忽悠说自己是带着国王的命令来的，要领导对她的所有行动都提供配合并对她的身份严格保密。

（当时的通讯不发达，而且安的经历属于皇室内幕会封锁消息，湄林小城的这些未入流的领导根本就不知道。）

不仅如此，安还懂得恩威并施的道理，拉玛六世给她安身立命的那些财物都被她用来当做“赏赐”，陆陆续续赐给了湄林的高层领导。

“胡萝卜加大棒”双管齐下，湄林小城这些没有见过世面的高层领导成了替安保驾护航的鹰犬。

当天下午，监视小寺庙的人就被撤走了，这些未来的邪教骨干终于恢复了人身自由。

自那以后，安就成了“邪神宫”的教主，在她大刀阔斧地改革之下，仅仅一年时间，“邪神宫”就成为了一个组织架构严密的新教派，拥有了一群对她死心塌地效忠的骨干。

但因为她是一个年青的女性，不适合出面给信徒们洗脑，只能一直身披黑纱隐藏在幕后，万事皆由部下去打理，所以一直到现在，除了一些核心教众之外，无人知道第一任教主是男是女。

之后“邪神宫”的发展极为顺利，仅仅几年时间就成为了一股仅次于当地佛教的新宗教势力，这一切和安的改革分不开。

二战期间“神佛宫”实施的那些善举，如收养无家可归的小孩、救济村民、宣扬佛法等，实际上大部分都是安提出来的，那桑只不过做了微调而已，但不同的是，安是发自内心想让“邪神宫”成为一个普救世人的新兴教派，但那桑却隐藏着邪恶的目的。

安的思想很是激进，她不缺少能力、也不缺少手段，但却欠缺走向成功最重要的要素——耐心。

以她不到三十岁的年纪，只要能安下心来，一步一个脚印发展，加上当时湄林政府事实上在替她保驾护航，再努力个十年二十年时间，将“邪神宫”变成当地第一教派，彻底改变尼姑们在寺庙中的地位并不是多么困难的事情。

但偏偏安性格太过激进，站稳脚跟之后，她就想着要短时间内一撮而就，将“邪神宫”的新思想传遍整个湄林！

这个时候，佛教就成为了她前进路上的