风云南唐第二十九章 妖僧复至(1/2)

此后两天，让寿州城上下倍感振奋的事情依然是一拨接一拨，。

楚地溪州刺史彭士愁派长子彭师裕率三千土家族士兵赶至寿州，桂管地区酋长最后四千精锐也纷纷赶至，至此，全部援军累计已达四万二千人，林枫和寿州三府的人一个个忙得如同热锅上的蚂蚁，手忙脚乱地安排新來军队的参观、住宿、吃饭、兵器、防区等各种事情。

与此同时，潭州黄宗望家族的支援队伍也赶到了，他们乘船沿长江水路而下，在宣州境内转至巢湖，然后将庐州（今安徽省合肥市）所有车辆一租而空，三百名汉子和近百辆各式车辆形成了浩浩荡荡的长队直奔东北方向的寿州。

当这支长长的支援队伍从南城门步入寿州时，被林枫拉过來围观的李从谦、盘龙等后來将领都惊呆了，瞪目结舌地望着一个个十分平静，甚至是兴奋表情的壮汉们，寿州可是要与北方进行生死大战，又不是赶集开庙会，怎么这人都不远远避开，反而往这儿跑呢。

李从谦实在忍不住，拉住林枫连连询问：“这些人不知道寿州要打大仗吗，为什么竟还这么高兴。”

林枫故作神秘地回道：“别急，别急，应该还有人來。”

还真让林枫说中了，几乎是前后脚，泉州摩尼教摩回亲率五百教中精兵赶至了，那些全身黑衣、面遮黑布的蕃人战士让李从谦他们和寿州百姓惊奇的大嘴张得更大，几乎可以塞下了一个拳头了。

这还不够，等泉州康家和裴家的联合船队赶到寿州码头，一个赛一个精壮的五百名汉子列队入城时，大家的嘴彻底合不拢了，这是因为，这支援的队伍中竟然还有六名上身斜披帛带、全身黑如炭的黑人。

“昆仑奴。”围观的人群中不少人惊叹出声。

在盛唐时期，已经完全是国际化大都市范儿的长安城里，各种肤色、各种面貌的蕃人满街行走，早已见怪不怪，在当时，有“昆仑奴，新罗婢”的说法，意思就是说來自北方新罗的婢女受过专业训练，一个个能干乖巧，就像今天的菲佣；而來自海外的昆仑奴隶个个体壮如牛，性情温良，两者都是长安城中贵族豪门争着抢着要的“家政服务人员”。

唐南夷列传曾记载：“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑。”而据现代考证，中国历史上的“昆仑奴”应该是來自今越南西贡的亚洲马來黑人，印度曾有历史记载，西贡自公元三世纪以來就是亚洲最大的奴隶市场，主要向中国销售奴隶，这种贩奴行为一直持续到明代，后人曾合理推测，也许是因为古人发音不准确，误将西贡的发音吕氏外戚/12105/“柴棍”读为“昆仑”，这才有了“昆仑奴”的名称。

林枫更加得意，特别安排六名随行的特种战士与这些黑人战士现场切磋切磋，舞着近一米长钢刀的六名健壮黑人竟然与特种战士战得不相上下，有两名特别彪悍的黑人还凭着体力将与之对手的特种战士逼得连退数步。

意思到了就行，林枫上前止住了他们的比斗，每人打赏了一贯钱，耀武扬威地带着这些汉子们入城。

九月十九日午时，北方司李元清的父亲，，濠州李振声竟然将全族男丁全部带了过來，林枫震惊之后再度欣喜无比地将李家一百一十名男丁引进城來，安置住下。

一同吃过午饭以后，林枫正与各大家族族长或领头人在书房畅谈，风惊云一脸奇怪表情地走了进來，俯到林枫耳边轻语道：“那个日本和尚又來了。”

日本和尚，林枫起始沒有反应过來，安倍晴明的形象突然蹦入了他的脑海，让他不由地弹身起來，向外急走。

刺史府外，依然身着洁白僧衣的安倍晴明站在那里，面蕴微笑地看着一脸诧异的林枫，双手合什礼道：“小僧参见林大人。”安倍晴明的身后，有六名穿着紧身黑衣的年轻人，一个赛一个地精瘦，他们的腰间鼓鼓囊囊的，明显都藏有武器。

看到安倍晴明一副毫无疥蒂的样子，林枫更不会将心里的疑惑表现在脸上，热情地迎上去：“大师莫非刚从日本而來。”

安倍晴明低眉顺眼地柔声答道：“正是，上次寿州匆匆小住二十日，小僧颇觉受益匪浅，回日本向我皇汇报过后再度赶至寿州，希望能有机会再向林大人偷学一二。”

伸手不打笑脸人，有些无奈地林枫指指安倍身后的六名年轻人，好奇地问道：“他们是。”

安倍晴明身子向后一撤，指着黑衣人说道：“此六人为我皇为小僧安排的护卫，均对忍术略通一二，与林大人所属特种战士有异曲同工之处，小僧希望我们能为寿州大战献上微薄之力。”

日本忍术高手，林枫眉头一挑，这倒是一个与小鬼子所谓国术一较高低、偷学长处的好机会。

忍术，又名隐术，即隐身术，发源地为伊贺地区，其最初形态为日本传统格斗术中的刺杀术，后吸收中国《孙子兵法》、《六韬》等理念，融神道教、佛教中的相关心法与秘技，经过长期修行与刻苦磨练，最终独自发展成为忍术，忍者家族世代秘传，外界很难详知其究竟。

据林枫的后世印象，日本古代忍术一般为军事使用，其训练似乎包括了伪装、逃跑、隐藏、格斗和爆破等，倒真的与特种战士训练有诸多相通相似之处。

“那在下想请问大师，你真的不怕一旦寿州城破，一代大师在万军当中零落成泥。”林枫一点也不稀奇妖僧能看破未來的