蜀山异闻录第一百九十七章 望帝春心托杜鹃(1/3)

崇州市崇平中学老师吴忠洪本已逃生，为救两名学生义无反顾地返身冲进正猛烈摇晃的教学楼内，湮没在轰然倒塌的楼房中…而眼看崇平中学教学楼摇摇欲坠，教导主任、政治老师姚崇秋急命学生赶快奔出教室逃生，突然教学楼垮塌，预制楼板折断坠落下来，为救四名学生，张开双臂，以雄鹰展翅的姿势，死死护住桌子下的四个孩子，他的后脑被楼板砸得深凹下去，四个孩子全部生还，而他却献出了51岁的生命。

“那四个娃儿真的都活了吗?昨天晚上就听说有个老师救四个娃儿，我哪里知道就是你……”李婉蓉扑到丈夫遗体上放声恸哭，姚崇秋来自湖南祁东县，1982年毕业于湖南大学，被国家分配到四川崇州市崇平中学教书，一扎根四川，就是青春辉煌时节的27年。

李婉蓉仔细擦拭著丈夫遗体，把他脸上每一粒沙尘都轻轻拭去，又细细梳理他蓬乱的头发，梳成他生前习惯的发型…当李婉蓉拉起姚崇秋的手臂，再要给他擦去血迹时，丈夫僵硬的手指又一次触痛了她脆弱的神经，就是这双曾传播无数知识的手臂，在外星飞碟攻击发生的一瞬间，从死神手中夺回了四个年轻的生命，手臂上的伤痕清晰地记录下了这一切，李婉蓉轻揉著丈夫的手臂，恸哭失声……

李婉蓉悲痛欲绝，痛哭流涕，崇秋啊崇秋，我亲密的爱人，让我给你细细擦去手上的污泥，就像你曾经温柔地擦去我脸上的泪水，崇秋啊崇秋，我的爱人，你宽阔的臂膀给了我栖息的港湾，更给了遭受袭击的四个孩子生命的新岸，男子汉也会累吗，你怎么躺下就不再起来啦？请你让我跪下来吧，依然和你保持最近的距离，让我为你温暖冰凉的手指…庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，崇秋啊崇秋，你在舍己救人的一刹那，是不是早已羽化飞仙？……

成都市崇州市（古称蜀州），历史悠久，公元前206年（汉高祖元年）置江原县，公元686年（唐武则天垂拱二年）置蜀州，领晋原、唐隆、青城、新津四县，公元1144年（南宋绍兴十四年）升为崇庆府，亦领数县，公元1283年（元代至元二十年）降为崇庆州，公元1913年（民国二年）废州改为崇庆县。

崇州市历史悠久，汉代称蜀川,唐代称蜀州，其建制历史长达4300年，公元316年设立县制，是中国农业的一个起源地，《山海经》中的“都广之野”指的就是古蜀州即现在的崇州市，它以治水为特征，以江源文明为标志，孕育和发展出优越秀冠的天府农业文明。

建筑样式上乃巢居文化，以林盘为特征的农耕人居文化，林盘是蜀人川西平原人居的特色。杜甫在西蜀注意到了特殊的巢居文化：“殊俗状巢居”，“野人半巢居”，“可怜处处巢居室”，“峡人鸟兽居”，这就是从剑阁到成都府再到夔州僚人的巢居文化。

另一个就是以栈道与笮桥为特征的交通文化，早在古蜀时代即有陇蜀金牛道开凿。“地崩山摧壮士死，天梯石栈相勾连”，五丁力士开山辟栈道的神话，是蜀人源远流长的栈道文化的写照。

再一个就是“天数在蜀”与“易学在蜀”的中华起源文化，春秋时资州人苌弘，专著天文研究，成绩斐然，为此，还当过古代教育家孔子的老师。汉代阆中的落下闳，唐代的李淳风、袁天罡等大师，其历法、卜算、阴阳之学，都是师出蜀中最早土著苌弘之学问典籍。“易学在蜀”，这是宋代理学家程颐的话，称赞四川易学传承有独到特色，连贩夫蔑叟都懂易经。汉代严君平、扬雄的“太玄学”和晋代范长生的“蜀才易”，唐代的李鼎祚的《周易集解》，明代的来之德的象数易学皆世传于蜀。

西蜀自古出文宗，很多文化巨人出生或生活在西蜀，由西汉赋圣司马相如开其端，后有汉代“孔子”扬雄、唐代文宗陈子昂、诗仙李白、诗圣杜甫、“文章独步天下”的苏轼、剑南诗宗陆游、明代文坛宗匠杨慎、清代函海百科李调元、性灵南宗张问陶，直到现代文化巨人郭沫若、巴金。“吾蜀擅宗匠，天地有大文”（〔宋〕张翥：《谒文昌阁》），这些文坛宗主多出于蜀，或虽不是蜀人，却是蜀山水与文化熏陶而成就的天下第一秀才。

“才女在蜀”，凌蒙初在《二刻拍案惊奇》中专门写了一回“女秀才移花接木”，他在其中盛赞“蜀中女子自古多才”，他还把王昭君称为“成都姑娘”。从卓文君到武则天、杨贵妃、浣花夫人、花蕊夫人，直到黄崇嘏、黄娥，都是蜀中才女。

“菩萨在蜀”是唐代的故事，这里用来说明禅宗在西蜀的发展。佛教向有“言禅者不可不知蜀，言蜀者尤不可不知禅”的说法，就是指西蜀在禅宗发展史上的重要地位。当六祖在岭南创立禅宗南派的时候，六祖的师兄弟智诜则在资中创立了净众——保唐禅系，是兼融南宗惠能和北宗神秀的蜀中禅系，什邡人马祖道一则进一步弘扬了六祖惠能一系，提倡“平常心是道”，创立禅林制度，使禅宗生活化、人间化，成为禅宗八祖。

“儒源在蜀”，大禹兴于西羌，创作“洪范九畴”，根据他的治水经验，提出五行以水为首，水被视为文明之母，大禹是儒学之祖，兴于西蜀，由此可见，在民族共有精神家园方面，西蜀是仙学之源、道教之源、儒学之源，西蜀人做出了开源性的贡献，在禅学方面，西蜀人则作出了奠基性贡献。

可就是这