弗洛伊德启示录第二十三章 超我意识(1/2)

以下我将讨论超我意识及其关联。

本我意识源自客观的存在。但截然相反的是，超我意识则是来自于主观的存在。和自我意识一样，它可以说是客观的部分镜像。不同的是，它依赖于自主意识而生存。当然，对于人而言，它也是另外一个精神的产生装置。

打个比方，自主意识好比一只鸟儿，既可以展开翅膀在幻象网膜上毫无顾忌地自由飞翔，又可以利用两只脚在其中驻足逗留。而超我意识呢，就该是这只鸟的灵魂。它可以引导它的主人飞向很远很远的地方。

而如果把自主意识比作一些文字所堆砌的文章的话，那么，超我意识就是它的灵魂，而文理逻辑则是其中的重中之重。当三月里的桃花坠落大地的时候，逻辑便产生了。蔡伦利用它发明了活字印刷，而数千年后的比尔也利用它发明了电脑。二者对于人类的进步起到了相当的推动作用。由此可见，超我意识对于人类的行为所起的作用的确不容小视。

超我意识表面看起来是充满利他的，但其最终的结果却依旧能够使本我的**获得满足。当然，这种结果也是自我意识不得不妥协以利用超我意识的结果。

从超我的定义说明里面我们还可以看出，超我意识其实也是主观世界用来对应于客观世界的精神意识的一个客观存在。这自然也说明，超我意识还是主观用于沟通客观的桥梁，是人类意识最后也是最终的堡垒，是人的内部世界沟通外部世界的唯一合理途径。可见，超我意识似乎和前意识一样，具备两面性。它一方面吸收着外部的供给，一方面再维持着内部的平稳运行。在人的清醒时段，和潜意识一样，它几乎随时都处于一个动态的平衡状态之中。极其自然的，它们共同的消耗，迫使人的机体功能不可能持续作战，进而不得不施行有规律的起居饮食。

至此，我们大概可以进行这样的描述，自主意识是人类机体行动的参谋总部和司令部，而超我意识则是其门禁系统。

对比而言，潜意识对于记忆里面的精神逻辑的记录，在超我意识这里所显露出的影响对象，按照我们先前的说法，无非就是自主意识。而且，事实上，自主意识恰恰也是自己的主体具象，记忆天生就是为自主意识服务的。其中自然也包括它的门禁系统即超我意识。

我们知道，自我意识是依赖于幻象网膜和意念网膜而存在的，且极可能因之而自由伸缩范围。那么，此即是说超我意识也是幻象网膜或意念网膜或它们共同的一部分。

问题还在于，为何梦中的和现实中的具象可以是清晰的，而独有回忆是模糊的。这似乎是在提醒我们，距离在脑海中依旧起作用，而幻象网膜属于一套较为独立的系统。据此，则或许可以断定，超我意识居于前意识和幻象网膜之间，并在自主意识沿着记忆的方向前进时可以保持固定不变的位置。而这也和超我意识所担负的使命在物理结构上也是相适应的。

我们自然也知道，潜意识在某种情况下可以替代自主意识或超我意识而自行其是，让人在清醒状态时会有隔世之感。那么，此即是说，在自主意识打压潜意识或前意识时，超我意识也可能对于梦的幻象产生影响。当然，与前者相比，此亦属意识跨界行为。但是，如果不能这样，那么梦中的我们会丢掉幻听的功能。

上面的事实或许可以证明我们的任何行为都是至少在两种以上的意识作用之下才可能产生的。换句话说，对于客观世界而言，我们永远都是一心二用的。而对于我们主观的精神世界而言，我们则可一心三用，甚至一心四用。当然，这也就能够进一步地说明，为何在梦中，我们经常会有分身的感觉。据此，我们可以作出如下的定语，即凡属精神逻辑的意识，都具备超越一般具象或自主意识的能力。即精神逻辑的意识，在人的意识范畴内是相通的。换句话说，人的精神逻辑意识装置完全独立于人的正常的即本能所驱使的意识系统之外。由此，不妨设想一下，如果在大脑中完全剥离掉人的精神逻辑意识，那么，人则只有回归到动物本能的生活状态，不得不去做一个会说话的稀有物种。而这实际上就是一个精神病人真正的现实描述。

我们终于知道，记忆中所有附带情感的具象，其实就是精神逻辑意识的一个个触点。它们本身是没有任何精神价值的，其实质不过就是一个个连接在高压电网中的开关而已。

超我意识作为最接近客观世界的一种意识，它其实已经不仅仅是意识。它最主要的作用也在于将精神逻辑的意识附加在自我意识的身体上，就象给它们穿上一层层华丽的外装而已。

从这里我们可以探知，对于自身的关联而言，超我意识就是一个精神逻辑意识的翻译机，它可以将自我意识通通翻译成一种老于世故的真谛，然后使得我们凭此公文尽可能嚣张跋扈地穿梭于这地狱般的人间而不受或少受伤害。当然，我们自然也看到，正是这翻译机的不健全或不成熟，最终导致了自己的失效不说，也一并造成了人间许多的精神悲剧。

至此，我们终于画出了人的心理疾病或精神疾病整个的大致轮廓。尽管任重道远，但曙光出现。

现在，我们似乎完全可以不再去理会超我的意识到底会藏身何处，而只需抓住其工作的意义以及其工作的对象而已。

为此，我们不妨采用分层定