完玉传第23章 势力和规矩(1/3)

金刚树下，长木案前，肖玉若有所思。

三人为众，但众不限三人。十人、百人、千人亦可称之为众。

人多谓众，众大成势，人多势众说到根上，无非就是拼一个人头多寡。人头少的势小，人头多的势大。

众人相聚是为了成势，成势的目的也无非是想借势。

月夜赶路出门在外的羁旅行者，习惯三两结伴，一路上互相壮胆，彼此照应，说白了就是借势以求个一路顺风。

山野村寨因为一块洼地，一处水源，偶有争执群斗。村民们成群结队地拎着锄头握着镰刀，并非都是要拼个你死我活，更多的是为了成势，再借势。

成势是为了压过对手的气势，或不被对手的气势压倒。借势是为了以后的日子更舒坦滋润，家人子女们的冬衣厚一些，屋里的米缸满一点。

为了成就这个“势”，发展这个“势”，甚至领导这个“势”，中原大陆自千万年前，人类开蒙明智之始，便存在着无数的势力。

从族群、部落、村寨，发展到城镇、都市、王国，直至天下划为九州一千年后的今天，势力始终有大有小，彼此交结缠连。

势力若是说复杂了，那需要洞悉明确洪荒万法、寰宇至理，几乎不可能。但要是往简单了说，无非是两拨人的互利互惠，势力的领导者和势力的追随者。

小到一个山野乡村，大到一个庞大的帝国，都有其领导者和追随者。

领导者需要经营发展势力，通过势力让自己获得的更多，生活的更好。追随者需要遵从跟随领导者，依靠着势力来经营自己的生活。

不论势力大小都是如此，不存在善恶之分、无所谓好坏与否，即便是杀人掠货的强盗匪帮也一样是这个道理。

势力由人相聚以成，人多了，就要有个规矩。

无规矩不成方圆，方圆没了，势力也就散了。领导者需要用规矩来管理约束追随者，而追随者同样需要规矩来作为生活的准则。

青楼有青楼的规矩，村寨有村寨的规矩，帮派有帮派的规矩，宗门豪阀有家训门规，王国大城更是有详尽的律法。

对于中原大陆来说，但凡有人，必有势力；但凡势力，必有规矩。中原九州无数势力之中，共有多少规矩？谁的规矩最大？哪家规矩最好？可有一定之规？说不好，更数不清。

看着娘亲从食盒中取出一碟碟造型精美、勾人食欲的糕点肉铺，肖玉推给对面的石凡一块糕饼，又抛给远处独自戏耍的小白虎大花一片肉脯，自己则靠在树干上继续发呆。

一身淡蓝衣裙的穆琴看着肖玉怔怔出神地模样并未打扰，只是安静地整理着案几旁的书籍。

似是不准备自费脑筋，肖玉挑了一片肉脯放在嘴里细细咀嚼，一边指着案几上的一本传记，一边含糊不清地问道：

“娘亲，为何书中这秀才要守那么多的规矩？”

穆琴微微侧头，看了看书中的文字，辨别出了肖玉问题的出处。

一本传记小说，讲的是一位年少才子为得佳偶与人结仇，惹恼了当地一名官家子弟，结果家破人亡，美人亦沦为恶少玩物，才子落草为寇，聚众成匪，最终手刃仇家的故事。

故事文笔皆不出奇，胜在才子追求美人时所写的几首诗词算得上不俗，穆琴本意是将其选来，让儿子记住诗词，他日为自己讨儿媳时，应付不时之需。

但读书嘛，一本书出百样情，不提初衷，只要读出些东西，总是好的。

“书中那秀才不是自己一人，他有家族便要守家族的规矩。秀才身在郡城，便要守郡城的规矩。他亦是一国子民，还要守一国王法。身份多了，守的规矩可能也就多了些。”

“可他最后成了山贼，更是带人杀了那个恶少，不是一样破了规矩？若是如此，当初为何不直接打杀了那恶少，领着美人落草？虽然仍旧可能会家破人亡，但那样好歹还不算一无所获。”

对于书中秀才的结局，肖玉显然并不满意，嘟嘟囔囔地分析着，一边埋怨着秀才的迂腐，一边把跑来与他亲热的大花踢到一边。

穆琴笑了笑，抱过一脸委屈的大花说道：“规矩多了，自然有个权衡。再者说，局面不同、心态不同，要守的规矩自然也就不同了。

若非他家破人亡，心上人受辱，可能他最终还是会老老实实地守那些规矩。”

“窝囊！”

狠狠地咬了一口香甜的糕饼，肖玉继续说道：“读了这么多的书，为何书中的规矩那么多？

我怎么没听说过那么多乱七八糟的规矩？

南林伯伯的规矩是不准偷偷溜出宫，胖婶的规矩是不准偷吃大伙房的酱牛筋，爹爹的规矩是不准在草料场玩火。

还有吗？我们北境有没有其他的规矩？”

穆琴将大花放在地上，摸了摸肖玉的头，轻声道：

“北境自然有北境的规矩，但北境的规矩并非是肖家定的，你爹爹更从未明言过什么。

在我们北境，规矩都是自己定的。

对于北境的将士来说，你爹的话就是规矩；对于那些姨嫂婶婆，胖婶的话就是规矩；对于娘亲来说，你爹爹就是规矩。

在我们北境，看不到书写于纸上的法则章程，但在每个人心里，都会给自己定点规矩。

不过若是北境中人行走在外，自然避免不了要知晓其他各地的规矩。

但若是想要用强，让我北境之人去守那些地头蛇的条条框框，提什么入乡随