大宋诡闻录第一百七十一章 冥府关卡亡魂去处(1/2)

十八看了看四周黑漆漆的，心血来潮便问道：“唉，迟魁现在没事你跟我们说说阴司冥府吧，说给我们听听。”

迟魁笑了笑，众人找了一个柳树下坐了下来，迟魁清了清嗓子：“呵呵，好吧，既然你想知道，那我就给你说说吧。”

停顿了半晌，迟魁挠了挠头：“这个关于阴司冥府没发细说，因为阴间的官制复杂，我就简单的说说吧。”

“命终死亡之后，会有阴间的捕快，

也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，

再由阴间的四大使者，也就是牛头马面，

把亡灵带到阴曹地府，

接受阴间**官十殿阎罗们的审判，

最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，

或是上天去享福，

或是再次投胎为人或者某种动物，

或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。

人死后在阴间的行走的路线

相传人死后去阴间的过程中第一关过了鬼门关，

便要踏上一条叫黄泉的必经之路，

路的两边盛开着一种极其艳丽的花，

这种花只见花开不见绿叶，

地球人称它为彼岸花，

这条路要走很久很久，

到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河，

河上有一座叫奈何桥的石桥，

桥的对岸有一个叫望乡台的土台，

望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，

有个叫孟婆的人，

在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，

喝下孟婆汤让人忘了一切。

忘川河畔还有一块石头，叫三生石，

它记载了每个人的前世、今生和来世。

过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，

然后进入阴曹地府。

【第一关：酆都城鬼门关】

人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关的必经关卡。百姓谚语有说：“鬼门关，十个人去了，九个人不能还！”

鬼门关前有十几大鬼，

传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。

生前无论是达官贵人，还是平民百姓，

谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有阴司冥府的路引，这是人死后到冥府报到的依据。路引长三尺，宽二尺，是用黄色的软纸印做的，上书为酆都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能从地府转世升天。同时，路引上面盖有

阴司城隍、丰都县府三个印章。

凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。

【第二关：黄泉路】

过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。

人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，

因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，

也可以单指这条名叫黄泉路的路。

在黄泉路上有火红的彼岸花，

远远看上去就像是血所铺成的地毯，

又因其红的似火而被喻为火照之路

也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，

人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，

正常死亡的人首先要过鬼门关，

过了这一关人的魂魄就变成了鬼，

另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，

他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，

他们即不能上天，也不能投胎，

更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，

等待阳寿到了后才能到阴间报到，

听候阎罗王的发落。

【第三关：三生石】

奈何桥边有块青石叫三生石，

石身上的字鲜红如血，

最上面刻着四个大字早登彼岸

传说它记载着每个人的前世、今生和来世，

前世的因，今生的果，

宿命轮回，缘起缘灭，

都重重地刻在了三生石上。

千百年来，它见证了芸芸众生的

苦与乐、悲与欢、笑与泪，

该了的债，该还的情，

三生石前，一笔勾销。

【第四关：望乡台】

望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，

是在桥以前的，而不是在桥之后。

望乡台又称思乡岭，

在这里，可登台眺望阳世家中情况，

于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和

活人与死人联络感情的圣地。

传说人死后，

一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，

三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。

鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，

尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，

最后遥望家乡，大哭一声，

才死心塌地前往阴曹地府。

望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。

妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。

望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。

又传说阴间望乡台建造甚奇，

上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，

除了一条石级小路外，

其余尽是刀山剑树，十分险峻。

站在上面，人世间都可以望见。

最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，

由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，

被降调第五殿，司掌叫唤大