世界答案第 4 部分阅读(2/6)

耗子挪揄道：“是啊，何大小姐就差跳河殉情了。”

一旁的韩雪峰附和着耗子嘻嘻的开腔证明耗子的话，开始捧臭脚，真难得这哥俩也能合作一把。

“死耗子，你……”。何晓琪扬起粉拳想追打耗子，耗子一闪躲到了萧扬的身后，冲何晓琪做了个鬼脸。

萧扬显得有点不好意思忙说道：“好了、好了，别闹了，还是谈正事吧。”看萧扬打了圆场何晓琪瞪了耗子和韩雪峰一眼悻悻的收回了扬起的拳头。

萧扬把过来后的情况跟大家详细的说完后，提出了两个问题。第一个就是地下坟冢，第二个是老鼠衔尾，然后看着何晓琪三人想知道谁对这方面有所了解。

耗子首先发话：“老鼠衔尾我耗子就不清楚，但这地下坟冢却略知一二。”说完从兜里掏出根烟自顾自的点上吸了一口，然后才把自己所知对几人一一道来。

这还得益于耗子的家业，耗子他爹从小就跟着耗子的爷爷倒腾古董，所以对这些坟啊墓啊的明堂有个一知半解，小时候耗子听大人们唠扯这些事儿也混个耳熟。

古时候大部分地区的人死后都是以入土为安的，但也有河葬、天葬、甚至火葬，但这都是极少数的民族才采用的安葬方法。按耗子的话说，这入土下葬不管是王公贵族还是平头百姓都是在地上挖个坑，然后把已故的人放在棺材里再把棺材扔进坑里，埋上土然后立个碑做个记号，免得以后祭奠的时候找错了地方。

“扔？耗子你可真有才。”韩雪峰憋不住嘀咕了一句。

耗子装作没听见继续着自己的演讲。

唯一不同的是安葬的地方和墓**的大小，再有就是陪葬品的多少和价值的高低。就像活人住的地方和家里的摆设，当官的，有钱的自然和平头百姓不同。

但这都不是重点，重点是为什么土葬，因为古人相信一天一地一日月，人死后灵魂要入地但阳间躯壳最后的宿留地要见得日月见得天，这样灵魂才能安心的离开进入轮回。这是正常的土葬方式。

但有个例外，据说在滇南地区有个古老的异族人数本也不多，本性向善、天性纯朴，多为学道之人，终其一生修身养性希望得成正果，族里故去的人都是在不见天日的地下求葬，他们相信这样死后灵魂能不入地府，依然徘徊在阴阳两界之间继续修道，以得道升仙。

萧扬歪着头看着耗子问：“完了？你瞎编呢吧，我怎么没听过这么个异族？”

何晓琪和韩雪峰也是一脸的不信，都说耗子骗人。

耗子急了站起身来一手向上指着说：“我对天发誓，这是我小时候听来的，至于是真是假我也不知道，反正不是我瞎编的。”说完弹灭了烟头又补充道：“编也是别人编的，跟我何干？你们不信拉倒。”

“这也没有天，你发誓也没有用。”何晓琪嘻嘻笑着挪揄耗子，看来他也加入的那哥俩儿的斗嘴队伍。

“好了，先不研究耗子欺骗同志欺骗党的问题，先说说老鼠衔尾的事儿，你知道吗？”韩雪峰看着何晓琪问道，显然他自己并不了解，而耗子刚才说了他不知道，问题又是萧扬提出来的，所以韩雪峰只能问何晓琪。

看三个大男人都眼不眨的盯着她，何晓琪面上一红正了正湿漉漉的衣襟，让胸前的两个突起不那么明显，但却没什么作用，反倒让几个男人的眼睛找到了方向，不自觉的都扫了她胸前一眼，好在大家都急于找到问题的答案，所以并没有过分关注平时最感兴趣的人体部位。

“其实我也不是很清楚，只是在一本县志上听说过这样的事情，前两年在图书馆偶然看到的，当时感觉很有意思，所以现在还记得。据《清史稿·灾异志》记载雍正五年十一月，铜陵群鼠衔尾渡江，同样的事情在乾隆四年和咸丰元年六月也发生过。三次发生老鼠衔尾的地点不同，但无一例外老鼠衔尾都是为了渡江。”

“咦？真的有这样的事情？”耗子自顾自的问了一句。

“是啊，史书上记载的应该没有问题，其实也不是多么奇怪的事情，蚂蚁聚集成球形过河不也是常见的现象吗。”何晓琪解释着说道。

“你说这是动物的自然本能？”萧扬求证似地问何晓琪。

“其实所有自然界中的生命都有着自己的智慧，只是程度不同罢了，他们的学习能力有时候会让我们人类汗颜呢。”何晓琪看了萧扬一眼继续说：“就象这里的老鼠我相信他们的衔尾结阵一定有我们难以理解的目的，这样训练有素的的前后军掉转我想他们已经不是一次两次的进行这一活动了，很可能这是他们经常重复做的事情。”

韩雪峰突然咦了一声：“不对啊，耗子你想想在部队时你们班如果十几个人行进间闷不做声，想齐刷刷的后转身能不能做到？”

耗子不明白韩雪峰为什么扯到部队上的事了，随口就说：“扯淡，跳舞还要舞曲呢，当然做不到，又不是一条心。”说完好象明白了什么似地，看着韩雪峰问：“你是说……。”

“难道它们有个指挥？”萧扬冲韩雪峰疑惑的问道。

韩雪峰没有说话，只是肯定的点了点头。

“没这么玄吧，那，那个指挥在哪呢？”耗子一边挠着脑袋一边发问。

几个人面面相觑不约而同同的看向了身后的坟冢群。

第十二章 冢群之”大”

衔尾结阵