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重生之日本投资家第217章 贫富差距(2/2)

文/碧蕊白莲
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当然知道话语权的重要性所在。不过,他当下脑子里面想得不是这个,而是回想着让自己受益终生,并特别推崇的是来自儒家荀子的《荀子第二十三?性恶》。

岸本正义的思想上面也更多倾向于荀子的学说思想。在他看来,既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是,他对人性下了定义。

荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。

其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

“我们只是在探讨,并非话语权就在我的手中。”岩崎真希辩解道。

她当下最大的兴趣是想要知道他身为资本家,却为什么会有社会主义者的想法。哪怕其中没有任何的争强好胜,也打消不了她的好奇心在作祟。


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