列王前纪第二卷 摩诃篇 一一四章 谈古今西学敲定，未曾想夫子加(1/2)

教掌眼神变得锐利起来，粗声问道：“不要偏开正题，地是方是圆，和治西学有什么关系？”

“关窍在于，西武林的文化、术数、理学，并不是旁门左道，在一些方面，确实是领先我们很远。”看到这个世界的人还固步自封、不思开放，要重蹈现世近代史的覆辙，卫哑白已经将一切抛在脑后，大声道：“《劝学篇》有云，敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。经书上说对不如自己的人请教，也不是什么羞耻之事，更何况学习对象是百家争鸣、强盛开放的西武林呢。达·芬奇顾问尚能将汉语精通，连成语都运用自如，为何我们不能上前一步，主动学习？诸君，原地踏步，画地为牢并不能复兴吾族，知晓学习对方的长处和优势，才能保我炎黄根基啊。”

复兴？

达·芬奇怪笑了一下，心道：“这个词汇如果让提督听到，卫哑白，你就是在煽动谋反了。”

卫哑白款款而谈，有理有据，已经动摇了不少儒生的心思。惋促织同其他儒生一样，从未像卫哑白这样思考过，一时间，好像开启了新世界的大门，她看着卫哑白捂着伤口，顶撞先天，仍要劝学的这份坚持，隐隐对卫哑白今后的成长有了几分期许。

教掌似乎还是不肯接受，道：“若是如此，只怕中原就此被西化，届时汉字不存，风雅不再，到时悔之晚矣。”

天气转热，卫哑白的丝质儒袍受汗水和鲜血浸透，紧贴着前胸，让他感觉到空气瘀滞而潮湿，他忍着疼痛与晕眩继续说道：“在我们老家，有一个词汇，叫文化自信。”

“文化自信？”箫天岐第一次听说这样的提法，简洁通俗，但又似乎意味深长。

卫哑白点头解释道：“神州数千年的历史以来，经历过了许多次思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，从来只是异族人融入神州之中，从未出现中原文化出现过断层或者空洞，魏晋南北朝数百年战乱，匈奴、羯、羌都逐渐融入了神州族群，北魏王朝更是执行强制性的汉化，你们现在还能看到以鲜卑自居的人吗，早在隋唐的时候，就已化作云烟一缕，只留下了那一个个曾经骄傲的姓氏，拓跋、宇文、独孤……不说远的，我们家乡评价宋亡之时，也曾悲观言道，崖山之后无华夏，但历史也让我们看到，神州的文化依旧没断。有如此强大的根基，我们没有理不自信，去担心这些东西会被我们自己遗忘啊？”

一番言论下来，教掌的脸色丕变，丝质上衣的背后已经被汗水浸湿，此等言论、此等高度，已经如同高瞻远瞩、魄力非凡的领导者、思想家了，哪里是一个新入儒门的门生能说出来的话？

箫天岐隐隐觉得，此子和虚缘玄、胡蝶谜大有不同，他们两人一心复国，志向远大，但卫哑白意气似乎比他们还要高超，这等思想，便是自己也万万提不出来，文化自信，箫天岐细细品了一下，居然觉得大有道理。

而达·芬奇眼里，看到的东西却有些不同了，似乎卫哑白是帝国大厦里爆破崩塌的隐忧，自己甚至有了想要除掉他的想法。“上帝啊，宽恕我罪恶的念头。”达·芬奇心里忏悔了一下，他只是一个青春大好的少年郎而已。

教掌看了一眼箫天岐，揶揄道：“终究是你的好徒弟，师兄你有何看法？”

箫天岐叹了一口气道：“也许我们这种顽固不堪的老头子是要转变一下想法了，你说呢，师弟？”

教掌面有难色，知道先天已经肯定了卫哑白的说法，但是始终想要为难一下达·芬奇顾问，便说道：“儒门并非固步自封之辈，治西学，可以，但有一个条件。”

达·芬奇说道：“什么条件？”

教掌道：“新请的夫子，不能是西人。”

如果是汉人教学，既不违背所罗门王朝的法令，也不会让儒门门生反感。这样一看，确实是两全其美的办法。而且，神州的人都对西人抵制有加，哪里有够资格在儒门教西学的人，这个难题，出的也是妙哉。卫哑白心里感叹道，这教掌也是一只老狐狸。

达·芬奇怎么可能看不透教掌的心思，不慌不忙的允诺道：“可以，我这里刚好就有一个夫子的人选。”

教掌吃惊道：“此言当真，此人是谁？”

“就在儒门中。”

教掌不信道：“我怎么不知道我们有新的夫子。”然后脸色一变，惊道：“顾问阁下，你该不会指的是……”

达·芬奇笑得跟个孩子一样，茂密蓬松的胡子愉快的舞动着，指着卫哑白道：“就是这名年轻人，卫哑白。”

我顶你个肺。卫哑白心里骂道，被他一指，慌得站都站不稳，踉跄摔倒在椅子上。

众儒生也都像吃了一口屎一样，根本无法相信，刚刚入门，连儒门大典都还未参加的非正式师弟，摇身一变，就企图成为授学的夫子了？

箫天岐突然哈哈哈的爆笑：“顾问，你这一着有点意思。”

达·芬奇道：“卫哑白方才言谈间，我大概已经知道他通晓西学。音爵大公法令紧急，一时之间，我也很难找出西学精通如卫哑白的其他人选了，卫哑白，就由你暂代西学夫子之位，等到有合适人选，再将你替下。”

教掌急忙道：“但此子乃刚录入的门生，这可……”

达·芬奇已经做了决定：“你提的条件，不是西人就可以，儒门应该也不会背信弃义吧。他只是西学的夫子，其他方面，你们风雅堂还