元始玉箓第十四章 水池火沼(1/2)

三日后，深夜。

元清微布下法坛，坛前供奉着两个脸盆大小的事物，一个盛满清水，一个燃烧着熊熊烈火。

法坛边上站立着刘铭，他是不是为边上的关成讲解其中的种种玄机。

“阿成啊！掌门现在布置的法坛，属于水池火沼的一种，世间道脉炼度亡魂的方法虽说是各不相同，但皆不出于水火二物。当然，这水火也非寻常之物，一般而言，行持之士运己身纯阳之道炁，而点化纯阴之鬼魂。即‘以我之阳，炼彼之阴’达到逆反阴阳，幽冥潜通之妙，使得亡魂滞魄得以超度。若是行持之士修为高深，甚至能够使鬼魂亡离之精神聚合而生全，从而位登仙班。”

刘铭在简单讲解了一下法坛的玄妙后，又是直言不讳道：“只是这种法门很伤自身，轻易不会被拿出来使用，因此也就有了些退而求次的方法，比如以日精月华，代替自身坎离水火进行炼度。”

“你不要觉得你师父身前的两盆东西简单，那火盆当中的火焰，是你师父在三日于正午时分，引下太阳精气，用法印镇于火中形成，另一边的清水，则是凝聚着太阴（防）精气。此二者都只能存在两三日的时间，过了这两三日，哪怕有符文镇压，太阴太阳精气也会逐渐消散，用不了多久，就不复水池火沼之名了。”

说到这里，刘铭叹了口气：“也正是因为这么麻烦，才使得古往今来，大多数修士都不喜欢帮人炼度，反倒是那些番僧，在此道上颇为精通，让他们成功的站稳脚跟。”

“我们每次炼度都这么麻烦吗？”关成有些好奇的问道，按照他的思维，前辈既然已经吃过一次亏，那后后来应该是知耻而后勇，进行改进才对，最重要的是，这几个月来他读的道经之中，也有不少是专门指点度化亡魂的。

“现在的超度法门自然没有那么麻烦，只是这次我带回来的魂魄，资质不差，你师父又不放心你，就想要给你准备一个护法阴兵，才会这么麻烦的布置水池火沼。”

说着，刘铭又是给关成详细讲解了一下护法阴兵的问题。

护法阴兵的本质其实还是鬼物，不同之处在于，护法阴兵驱使的阴气通常比较纯粹，哪怕长时间随身携带，也不会对人体产生太大的伤害。相比较而言，一些邪魔外道虽然也会祭炼阴兵，但他们在祭炼的时候，往往喜欢用些残忍的方法，比如血祭，比如折磨，以此增添鬼物威力。

二者的区别，类似于武侠小说当中的正派和邪派，正派之法要求高，入门修炼缓慢，但胜在平稳，阻碍少，慢慢修行总会有所成就。

而邪派之法，大多剑走偏锋，喜欢借助外力修行，虽然一开始就十分的厉害，但越是走到后面，路就越狭窄，甚至随时都有可能会走火入魔！

说到这里，刘铭又是不断给关成说些古往今来，用邪术养鬼把自己害死的例子。

关成虽然正处于最叛逆的年纪，但从小的生活环境，让他对刘铭这种关心十分感动，不断点头称是。

二者就这样一个说，一个听，倒也很是和谐。另一边的元清微在完成前期的准备工作后，一拍桌子上的葫芦，墨色的葫芦口中，就是吐出一股黑气，落入清水之中，显露出真形。

那是一个十五六岁的少年，他一显露身形，周身就是散发出浓郁的念，但他根本来不及做其他动作，元清微已经掐诀喝道：“三光朗朗，九幽冥冥。夜霾开澄，晨曦清明。瞻慈尊相，甘露泠泠。魂爽归来，善达幽程。闻经听法，逍遥上真……”

念咒的同时，元清微手持柳枝，沾染清水，对着少年洒去，刘铭适时的开口解释。

“这是沐浴法，在道门理论之中，尘劳汨没，人生在世，心垢未清，六尘皆有识，六识皆有垢，是故死后也是犹在污泥之中，不能自清净。所以魂魄大多痴蒙，我等以清净慈悲法水，一滴一酒，一沾一洗，使其心清魄全，罪消垢灭，谓之沐浴。其实说白了就是清楚魂魄上的负面情绪，使其恢复本然，这也是我们和邪派祭炼阴兵最大的不同，那些邪派是巴不得让鬼物身上的怨气、戾气越重越好，而我们是一点也不能沾染……”

听着刘铭又开始重复的告诫，关成不住的点头，同时目光牢牢的盯着清水，随着元清微一次次的以柳枝沾染清水洗练，盆中清水逐渐晕染开了一层墨水，不过片刻就是尽数染黑。

“去！”元清微见状，剑指一挑，那沐浴过的少年就是不受控制的飞出，落在了火沼之中。

刚刚被清水沐浴过，看上去清醒不少的少年，立刻哀嚎起来，一道道黑气喷涌而出，吓的关成后退半步。

“你不要觉得残忍！”刘铭面色微变，上前拦住关成的视线，元清微手掌一翻，将少年打碎，而后重新整合。刘铭看着眉头微跳，盯着关成解释：“对于明白人，才知道这是难得的福利，这孩子执念入魂，成了孽障，刚才沐浴法只是洗去最外层的孽障，此时以真火锻炼，才能真正驱除深入魂魄的执念，有了超脱的可能。并且，鬼物存在的根基在于执念，失去了执念，能否依存，也要靠这真火洗练，反转阴阳。”

关成闻言，就是仔细观察起少年魂魄的变化，在仔细回想，发现他最初周身环绕黑色的雾气，后来被清水洗练后，形体消散了不少，等到入了火沼，又稳固了许多，甚至原本苍白的皮肤，都浮现出一点点玉质的光泽。

而这也正是