元始玉箓第二十二章 一镜三宝(1/2)

另一头，苍昊乾在得到清微真人的“赐福”后，对于元清微的说法又是多了三分的信任。他对于更加关注于原典的收藏，同时对于香火愿力的收集，也是逐渐上心。

事情虽然不少，可隐约看到自己更进一步可能的苍昊乾，却不愿意自己去做这些事情，他再次联系上自己在魔道之中的一些死忠。

说起来，香火愿力在有着对应器材的情况下，收集起来并不困难，只是需要解除其中纠缠的因果，会显得十分繁琐。这也是元清微要求签订契约，并且将其转交给苍昊乾的原因，契约之中有着明确的规定，苍昊乾在完成契约过程当中产生的一切因果，都由苍昊乾自身承担，同元清微和化身没有任何联系。

这种粗暴的方式，也就只有在武道天地这种神道刚刚觉醒的世界，才可以使用，等到日后神祇逐渐增加，对应的法理权柄完善之后，这种转嫁也就没有使用的可能。

因此，对于原本因为清微出现，已经显得暗潮汹涌的江湖，变得更加危险，元清微是一点反应也没有。他除了偶尔关注一下执明的生活情况，以及真武一脉的发展外，基本都在学习宗门留下的几门神通。

太乙观的嫡传功法是《明玉功》，是一门很特殊的法门，正所谓‘明者，日月也，玉者，天地精也’，《明玉功》的本意就是夺天地之造化，取日月之精华。同时，明玉无暇，无邪无垢，《明玉功》的当年在创作的时候，也有着这样的理念，因此《明玉功》修行到最高境界后，还会有明玉无瑕的特性。

这种特性正是太乙观前辈用来针对灵界影响的一种方法。

可明玉无暇说起来简单，做起来谈何容易，为此太乙观的先辈厚实先后创出了数门神通作为辅助。

而这几门神通，在经过太乙观历代先辈的修正，也是分别有了不少的变化，可以适用于各种情况。最强的三门神通，更是有着“一镜三宝”的说法。

其中，一乃是衣的谐音，指的是元清微最早修行的金缕衣，这门神通最开始是为了方便纯化明玉功法力而生，借助五金交汇产生的“磁力”，摄取隐含在法力中的多余“杂质”。

只是随着后续的演变，逐渐化作了金缕衣这么一门护身神通。

金缕衣神通最容易修行，只要材料足够，就能够快速入门，元清微早先就已经修行到小成境界，如今更是将其完全掌握。

然后是镜指的是一门守护心境的法门，名为心湖明镜，这门神通讲究的是‘心如冰湖明镜，映照大千无遗’，最开始是一门内观的法门，经过数百年的衍生，成了专门掌控识海，也有针对外部精神力防御的辅助神通。

不过，这门神通对于有着清微宫镇压识海的元清微而言，根本没有太大的作用，并且有着清微宫镇压的识海，也让元清微很难衍生出心湖明镜。所以，在过去元清微对于这门神通虽然已经掌握，却因为失去明镜映照，效果不佳而不怎么使用。不想这次收到清微神力的刺激，在识海之上，清微宫下，真的演化出一面晶莹剔透的宝镜，镜面散发淡淡的微光，映照着近乎白玉的明玉功法力。

‘有意思，此方天地的元气之中的杂质竟然远胜过主世界？灵界的品质就这么高吗？难怪我觉得最近金缕衣的修行有些奇怪，这么多杂质，已经影响到了金缕衣的结构，防御力虽然增加，可万法难侵的特性却是不断削弱。’元清微看着自己的法力，经络之中宛如白玉一般的法力上，依附着大量的尘埃，互相联系，宛如一道道可怖的裂纹，让洁白的玉石，看上去有些恐怖狰狞。

“吾以日洗身，以月炼形，仙人扶起，玉女随行，二十八宿，与吾合形，千邪万秽，逐水而清，太乙天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗森灵，朱雀玄武，侍卫我身，急急如律令！”元清微暗叹了口气，一手伸出口诵真言。

一字一句，元清微念了一遍又一遍，真言之中蕴含的咒力融入明玉功法力之中，原本染上尘埃的法力逐渐在净身神咒的影响下，一点点纯化。

同时天地间，残留的日月精气也是汇聚而来，净身神咒同当初黄胜施展的太乙金光咒，同属于道门八大神咒之一，属于道门通用的神通。

不过，每家每派，根据自身修行的倾向，还有着版本不同的专属神咒，其倾向也是有不同，比如元清微太乙观一系的净身神咒，就更着重于吸取日精月华星辰之力，为的就是方便用于修行最后一门神通——三宝如意。

所谓日精便是太阳精气，月华则是太阴（防）精气，此二者交触，融生万物，在太乙观各种典籍之中，也是是有着很多作用，比如水池火沼的基础，便是日精月华。

日精月华，在加上星辰之力，便是日月星三光，也可称之为天之三宝。

“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，吾以三宝演三才……”

感受到汇聚而来的微弱三光，口中真言随之变化，运转法力，统合精气神三宝，以人之三宝混同天之三宝，于明玉法力之中颠倒颠，最后在掌心逐渐形成一柄虚幻的如意。

“这么就练成了？”元清微看着掌心虚幻的如意，嘴角微微翘起。

三宝如意，是太乙观威能最大的一门神通，以精气神三宝为基，以水火风三宝凝形，以日月星三宝赋神，汇聚天地人三才之力，同金缕衣一般介于法宝神通之间