元始玉箓第二百四十二章 丹法炼魔(1/2)

但吞噬了三火流光钟的玄山并不好受。

宝钟表面的圣洁火焰，是魔沦大陆和当年无名道人近乎牺牲一切后，衍生出来专门针对类似于灵界气息的存在。

仙神世界的阴影和魔沦大陆的力量，虽然有所不动，但追根究底，还是十分类似。

对于玄山而言，吞下三火流光钟就好像普通人吞下一块火炭一样。

并且，这东西能够影响到阴影力量的本身，无数混乱的气息蒸腾，化作有序的力量被周围的天地法理吸收。

仙神世界的天地意志立刻加大了对于三火流光钟的加持，在元清微的操控下，丝丝缕缕世界本源，携带大日法理融入其中，使得三火流光钟的本质进一步提升。

而当愤怒的玄山调动大量有着岩石质感的淤泥，向着三火流光钟包围的时候。

元清微伸手一点，纯阳宝尺携带元始界这些年来从魔沦大陆信仰之中解析出来的道则法理，化作一道紫气打在宝钟之上，炼魔金焰融入圣洁火焰之中。

宝钟摇晃，环绕周围的火焰顿时分出数百点斗大的火苗，向着四处散落，一触碰到玄山的身躯，就像是烟火一样绽放。

远远望去，玄山身上繁华锦簇，颇为绚烂，但下一刻却又是火舌舔舐，烈焰翻滚，灼热的气浪，让玄山整个身躯好像燃烧起来一样。

各种无法形容的瘆人惨嚎，从玄山表面一张张面孔中传出，那些充斥着堕落、恐惧、无序的恐怖之语，形成一bō_bō气浪，却也只是将部分火焰压下。

下一刻，很快又是被周围的火焰重新填补。

玄山残留的理智也是知道这样下去不行，开始本能的向内收缩，同三火流光钟宛如阴阳两极，在丹鼎之中互相磨合牵制。

“天地为烘炉？”望着眼前的场景，感受周围法理的变化，三火流光钟的蜕变，玄山的内敛，元清微突然有所感悟。

元清微修行的道法，基本可以确定是纯阳宫一系，这一脉的功法，介于丹鼎一脉和炼气一脉之间，因此元清微对于丹鼎派和炼气派的理论都有了解。

其中天地烘炉，算得上是主世界近现代划分丹鼎一系修行之法中的最上乘之法。

主世界的丹鼎一系修行之法大概可以分为两种，一种是外丹，一种是内丹。

两种体系可以分开修行，也可以混合修行。

元清微传承源头，纯阳一系是偏向于内丹一脉。

所谓内丹，在主世界也称金丹大道，其中有着诸多派系划分。

主世界的内丹道，在早期的时候，就有着较为系统的理论，那时候比较知名的丹法，莫过于天地水三仙丹法。

此丹法是借天地水三元之说，演上中下三乘丹法。

三法简单而言，就是：上乘丹法，以精神魂魄意为药材，以行住处卧为火候，以清静自然为运用；中乘丹法，以心肝脾肺肾为药材，以年月日时为火侯，以抱元守一为运用；下乘丹法，以精血髓气液为药材，以闭咽搐摩为火候，以存思升降为运用。

当然，这三种方法的要求都不低，对于常人而言，只有下乘丹法才有可能入门。

上乘丹法那根本不是给普通人修行的，是给那些天神转世准备的。

道经当中有记载：“夫天仙之道……上士可以学之：以身为铅，以心为汞，以定为水，以慧为火，在片饷之间，可以凝结，十月成胎，此乃上品炼丹之法，本无卦爻，亦无斤两，其法简易，故以心传之，甚易成也。”

按道理，主世界内丹道在发现这种情况后，应该将修行之法简化才对。

可不知道当年那群先辈怎么样的，内丹道在后来，虽然也是演化出许多新的理论，但说法也是越来越玄乎。

以至于，主世界的内丹道虽然影响深远，但最终也没能成为主导整个修行体系的一大主流。

甚至作为炼气和丹鼎合修的纯阳宫，最后也是更加偏向于炼气，而非内丹道。

至于纯阳宫流传出来的内丹道理论，元清微也是有收集，理论的核心大概是就是一句话——所谓金丹：大道之妙药，至灵至神，非世间金石草木、黑铅水银，亦非炉釜水火等有形有质可见之物。本为圆明真灵之性也。故金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。

至于具体的修行方法更是让人摸不着头脑，什么以身为坛炉鼎灶，以心为神室，以端坐习定为采取……以归根复命为丹成，以移神为换鼎，以身外有身为脱胎……

这些理论别说是一般人，就是元清微现在的境界，也不敢说自己已经完全领悟。

对比之下，他如今借助三宝如意，一步一脚印的修行方法更加适合他。

但不管怎么说，元清微的修行功法中，其实还是有着内丹道的痕迹，比如他本命法宝三宝如意顶端的宝珠。之所以不是三颗对应日月星，而是单独一颗镶嵌其上，就是有着一定金丹的含义。

而他自身现在的境界是法师境，正是处在孕育自身道则法理，逐渐完善自身法域的阶段。

面对在天地之力下，逐渐阴阳调和的三火流光钟和玄山，心有所感的元清微，不由尝试着以丹鼎一脉的方法，炮制玄山身上的阴影。

天地意志加持，万千道则辅助，元清微还真的成功将玄山镇压下去，将其视作是药材，以水火坎离熬炼，硬生生的将其炼成一颗悬浮在三火流光钟内的浑圆宝珠。

‘这种方法算什么？炼丹？炼气？炼器！’