元始玉箓第五十七章 三月三节(1/2)

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

阴世之中刚刚安顿好诸多亡魂的元清微，突然感受到阳间垂下丝丝缕缕的清冷烟气。

这股烟气很有意思，没有丝毫的香火气息，宛如月华一般，以润物细无声的方式滋润着整个吉地。心中微微计算一下，叹息道：“原来已经到了寒食了啊！”

寒食节，又名为“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，是沿袭了远古的改火旧习。

古时候的人们因为取火困难，每到初春季节，气候干燥，先民们保存的火种容易引起火灾，同时春雷也易引起山火。因此，在这一日先民会进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。

同时，在古时候，火焰十分重要，甚至有专门的官员管理和护理，因此在改火的时候，先民们也会举行隆重的祭祀活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。

等到了春秋战国，因为晋文公为了纪念自己流亡期间，割股为他充饥，事后退隐绵山，死于山火的臣子介子推，下令：介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，也就成了寒食节。

到了现在，寒食节原本“请新火”的含义已经开始消失，反倒是因为和清明节的时间十分接近，逐渐连成了一体，有了寒食清明的说法。形成了拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植树、钻木取火等一系列的活动。

是中土百姓最古老的传统节日之一，也是他们少有的娱乐放松时间。

感受到上方源源不断落下的清辉，以及阴世之中来回翻滚的浊气，元清微也是屈指一弹，阴世阳间的气息逐渐交融，逐渐形成一条纽带。

原本机械化工作的亡魂隐隐约约的似乎察觉到什么，不由抬起头望向上方，眼中也是逐渐浮现出一点点的灵光。

“寒食清明，三月上巳。这几天我可是有的忙了！”

元清微说完，继续完善吉地土楼的结构，尝试着将其构建完整的循环防御体系，确保在没有元清微坐镇的时候，也能够形成有效的防御机构。

毕竟，寒食、清明、上巳这几天，不仅仅是阴世力量变更的时间，也是人体冬日积蓄的寒气逐渐退尽，阳气开始蠢蠢摇动的时候。

人体内阴阳二气更替，容易生病，也容易体乏，是一个比较适合进攻的时间段。

就元清微从那几个收复的图腾神口中得知，这里的土著已经察觉到了中土人的合格特性，他们好几次针对祖灵，都是专门选在最近这段时间。

‘最开始，要想构建一个完整的能量核心！’元清微想着，最近收集来的权柄混同，分出一丝丝的气息，以幽冥权柄为主体，化作一枚种子落入吉地核心。

种子生根发芽，丝丝缕缕的元气从四面八方汇聚而来，融入吉地之中，化作一道道幽冥纹路爬满新生的幼苗，促使它更快的成长。

同时，冥冥之中似乎也有什么力量落下，想要斩断二者的联系，可元清微却早一步动手。九霄金绶的气息引下，化作一道神光幼苗之中的一点灵光镇压。

‘神祇不得开辟灵境，不得长时间和阴世共鸣，防止神域同吉地融合，化作灵境。那么我就让一位有可能存在的神祇，永远保持在灵胎的程度就好了。’元清微看着一地步成功后，又是望了望了吉地外围。

‘当康、冉遗、鹿蜀。’轻声呼唤，三位被元清微重新命名的图腾神虚影浮现在元他的身前。

作为图腾神，三者在阴世投影出来的身影并不小，其中当康身长六尺有余，高不到四尺，浑身土黄色，口中伸出两根洁白的长牙和两根土黄色的小牙。

冉遗则有些近乎于带鱼的感觉，将近一丈长的身子上布满了鱼鳞，看上去像蛇又像鱼，身下三对鱼鳍，宛如六只脚一般，轻轻拨动，就是引起阵阵水汽。

最后的鹿蜀，名为鹿，其实就是一匹大了连上号的白马，只是因为它除了土地的权柄外，还有这繁衍的权柄，因此被元清微重新命名为鹿蜀。

‘当康，去给我把吉地附近的冥土耕一遍，同时在最外围给我挖一条沟壑出来。冉遗你去帮忙将吉地内部的净水引渡沟壑之中。’

元清微说着就是演化出一副土地，正是当康需要耕的土地，以及沟壑的模样。

两个图腾神闻言，赶忙点头，这些日子里，这三个图腾神也是被元清微折磨的有些害怕，再加上他们可以很清楚的感应到自己的权柄都被对方牢牢掌控，根本不敢反抗。

当康对着冉遗叫了两声，便是转身前往吉地外围耕地去了。而冉遗也是鱼鳍舞动，卷起水波带着自己来到吉地内部，开始引渡净水。

这些净水是元清微数次想要创造灵池，失败后的产物，除了为元清微提供宝贵的经验外，这些净水本身也是有一定的玄妙。其中蕴含着吉地的气息和清微的神力，具有相当微弱的洁净亡魂功效，算得上是一种比较合适的施法媒介。

此时被引渡到吉地外围，既起到了防御作用，有能够减少吉地同阴世力量的直接接触，减少自身损耗。

看着两位同僚开始忙里忙外，最后留在原地的鹿蜀有些担心，它不想冉遗那么特殊，本身具有异种血脉，还是拥有河流和驱使亡魂的权柄。也不像当康拥有强大的力量，同为地祗的它因为平日的懒散，对于大地