龙境秘踪第十四章 ：通天神树(1/2)

我的脑子一时没有转过来，我对神秘哲学并没有什么研究，苏美尔文化历史久远，拥有最古老的文字—楔形文字，泥版书也让世界对它的研究深入了许多，在国内外都有一些激进的学者都认为苏美尔文明和玛雅文明一样，是外星文明的遗留。--

施运兴解释道：苏美尔人的神话体系影响了整个世界，最早的大洪水就是苏美尔人记载的，也有很多学者认为，苏美尔人的神话和中国古代的神话有很多相似之处，除了大洪水，还有宇宙本是混沌一体，被主神分成天和地，还有象形文字，最重要的一点还有苏美尔人是黄种人。”

我的头已经开始痛了，这种古文化的神秘哲学是最让我难以理解的，杀人凶手们杀了人摆出这个图案是为了什么，玫瑰之子把人脑膜摆个图案是因为祭祀，这些人是为了什么？不会是闲得无聊展示杀手的学问吧。

我和费萨尔劝说了半天，重点说明贾夫特等人还在等着我们救援，如果真打起来，那什么事都做不成，在龙天远的威压下，施运兴也勉强道了歉，费舍因才咽下了这口气，他是个聪明人，自然知道其中的厉害，强硬态度也只是为了争一口气。

好在那个被打飞的人并没受什么伤，事情的解决还算园满。但这并不是一个吉兆，还没开始就死了这么多人，杀死他们的人并不是什么善田信女，看来，这又是一次不平静的探寻之路。

施运兴告诉我们，苏美尔人的生命之树是所有的生命之树的根源，形状十分奇特，在现代可考证的雕像中，共有二十多种，大部分都伴随着鹰头人身的神祗，一些激进的学者认为，苏美尔人的生命之树代表着dna的结构。

也有学者认为，生命之树实际是一种祭祀用的物品，他们认为世界之中有一棵神树，位于天地中心，沟通神于人间，神通过这棵树传达他们的意志。这和中国古代神话中的建木，扶桑树差不多。

生命之树不仅存在于西方神话之中，在中国古代典籍和神话中，甚至在考古学中也有实物发现，如在三星堆曾经出土过一棵被称为通天神树的青铜树，残高也达到将近四米，上有二十七果九鸟，树侧有一条缘树逶迤而下的身似绳索相辫的铜龙，整条龙造型怪异诡谲，莫可名状。

一些学者认为，这棵通天神树的原型既是山海经中的建木，是中国宇宙树伟大的实物标本，当可视作上古先民天地不绝，天人感应，人天合一，人神互通之神话意识的形象化写照。三星堆神树反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜，它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能，这一点上也许是和苏美尔人生命之树有相通的地方。

施运兴滔滔不绝，我们却没这个兴致听他的文化普及，我建议不要动这里的东西，而且要清楚我们在这里留下的痕迹，要知道，一个小部落十几条人命，总会惊动一些人的，我可不想被人认为有犯罪嫌疑。

龙天远同意了我的想法，费舍因也没有什么意见，我们要以最快的速度找到贾夫特等人，而不是在这里研究哲学和文化传承。

路越来窄，我们开始进入山区，河水也更加湍急，费萨尔解释道，这里原来根本不是这样，这条河发源于前面的一个叫恩利尔的丘陵，源头是由几处深潭组成，水流很小，可能是这几年雨水多了，水流才看上去大了许多。

这个地方位于伊拉克的北部，在底格里斯河的中游，而我记忆中的苏美尔文明在底格里斯河的下游，那里是水草丰美的冲积平原，适宜人类生存，而这里多是沙漠丘陵，根本不适宜人类发展，在这里寻找苏美尔人的遗迹，应该是找错了地方。

又走了约有几里路，前面已经不能通行，在这附近有一处非常小的椰枣林，费舍因建议把车放在这里，我们步行进入，当时，他就是在这里见到了逃出来的比夫尼。

也只有这一个办法。我们留下四个人在这里守卫，并告诉他们，要相隔一定的距离，如果发现有什么异常，要想法逃出去找人。\

这里的石头都属于砂岩，风化的很严重，看着很完整的石头，用手指轻轻一捏就能捏碎，丘陵里生长着骆驼刺，怪柳和莎草，最为奇怪的是一种叫拉克的灌木，小圆叶，枝条被阿拉伯人用来刷牙，所以被称为牙刷灌木。

在这里生长的许多草，都有独特的香味，费萨尔告诉我们，这些草是阿拉伯人烹制食物的香料，只是自己长期生长在大城市和国外，已经分不清都是什么。

我们每个人背负着重担三十公斤的装备，连何笑和史密斯也不例外，只有加米拉，他的装备全在肌肉宋身上，这小子背负着六十公斤重的装备，还在一路上照顾着加米拉，看来爱情的力量不但刺激雄性激素的分泌，也刺激肌肉的增长。

但路并不好走，灌木和草丛里的碎石十分讨厌人，稍有不注意就会让你摔个跟头，虽着山越来越高，河水的落差也越来越大，我们已经看不到水面，前面传来了巨大的水声，费舍因示意大家走慢一点。

转过一个弯，水声震天，在前面不远处的山谷里有一道瀑布飞流直下，落在前面的一个深潭里，瀑布并不算大，但也有十几米宽，但落差约有五十多米，加上深潭的回鸣，使瀑布的声势显得越加得大，稍远一点说话都听不见。

费舍因告诉我们，贾夫特等人认为这深潭里有古怪，苏美尔人的遗址很可能