光明行者第165 后来者(1/2)

贺路千留在北方，以其无敌武功镇压萧红雨遗众与铵国勋贵豪强之间的激烈矛盾，并不断游走延、原、燕等三州及漠南漠北草原、燕州之北的森林荒漠，扫荡境内的鬼怪和侠客隐患。

如此耗时耗力两年时间，涳国在铵国废墟上强势建立了新的秩序。

而后，贺路千千里迢迢赶赴云州，继续第二例长生愿石实验。类如李新海，第二例长生愿石实验没有任何意外发生，顾景秋在贺路千近距离观察下安然完成了轮回殿主线任务。得到想要的实验数据之后，贺路千随口询问顾景秋的未来安排：“你准备何时离开本世界？”

顾景秋的回答异于李新海：“我还有些琐事尚未了结，准备滞留一段时间。”

贺路千不置可否地点了点头。

顾景秋疑似长生界轮回者，除了惯例的轮回殿主线任务，她肯定还有其它想法。考虑顾景秋的威胁程度有限，贺路千索性难得糊涂地故意无视了顾景秋的种种小手段，决定瞧瞧她与顾伟航到底有什么阴谋诡计。

即将辞别顾景秋时，顾景秋忽然提出请求：“五块长生石的分配方案，我与我哥都没有异议。但现在刘忠民对我们拱手相让的安州、昌州视而不见，这些年来一直在山沟里默默种田。如果他也像萧红雨那般遗憾死于土著背叛，岂非白白浪费了两州民愿？”

“贺门主，安、昌两州背后的长生愿石，能否让给我哥哥？”

贺路千不答反问：“你觉得刘忠民也会走向失败？”

顾景秋言之凿凿地做出论断：“现在或许不会，长远来看，刘忠民毫无疑问必然走向失败。”

贺路千：“原因呢？”

顾景秋：“能上不能下，是所有人类乃至所有生命的劣根性。”

“流民饥寒交迫时，他们一无所有，自然而然愿意跟着刘忠民，以公平、公道等口号去均分豪强门阀的田地与家产。这时候，流民的生活水准随着奋斗不断上升，越来越有信心，越来越有斗志，呈现出无所畏惧的浩浩荡荡大势。可是，成功之后呢？”

“当流民变成新的官兵，当流民以新官兵身份掌握了土地和财产，他们还愿意把自己的财富无私分享给其他贫民吗，还愿意与其他无功无爵的贫民平等相处吗？世间当然有思想境界崇高的伟人，却不可能百万军民人人都是这样无私。”

“萧红雨判处白巧红死刑时，白巧红反驳说：‘我们冒着生命危险与炐朝斗、与侠客斗、与门阀斗，无数人的鲜血才换来了今日胜利。我们宣传时，他们嘲笑我们；我们斗争时，他们看我们笑话；我们牺牲时，他们鄙弃我们不切实际狂想；我们胜利时，他们浑浑噩噩望风而降，这样的贱骨头，凭什么与我们平等？对愚昧的贱骨头讲平等，是亵渎我们的奋斗。’”

“白巧红这句话无论是不是诡辩，它却是萧红雨部下的共同心声。”

“我们拼命学习，我们冒险作战，我们好不容易搏来的富贵凭什么均分给一堆浑浑噩噩的降民。如果愚昧与智慧讲平等，我们为何还要学习；如果懦夫与勇敢讲平等，我们为何还要冒着生命危险战斗？无论萧红雨，还是刘忠民，抑或其他人等，只要他们不切实际地坚持众生平等，只要他们无法酬谢尾随他浴血奋战的战士，早晚都会迎来失败。”

“无私奉献，永远无法持久。”

“民愿是民心，民心所向，天下无敌。这句话可能是对的。可是啊，亿万百姓的民心，从来都不是甚么无私奉献啊！亿万百姓宁可追捧封侯拜相，宁可追捧自私自利，宁可追捧等级制度，也不愿意辛辛苦苦好不容易成功之后依然与一群落魄者平等。”

人是自私的，所以民心是自私的。

民心是自私的，所以民愿也是自私的。

不是你真心诚意对百姓好，他们就会支持你；顺应百姓的庸俗追求，顺应百姓的自私，有时候更容易迎来百姓的追捧和信赖。当革命条件不充沛时，即使你的初衷的确无私忘我，也将会站在民心大势的对立面。

以上，是顾景秋对民愿、民心的理解。

贺路千不认同顾景秋的理解，却无意和她辩论这些。

知晓顾景秋对刘忠民和萧红雨的批判态度，贺路千没有支持顾景秋，也没有正面支持刘忠民，简单敷衍说：“原则上，我无意干涉你们的竞争。你若想帮顾伟航争夺昌州、安州，就去和刘忠民谈吧。”

共和十八年九月，吕群星完成轮回殿主线任务，旋即果断离开民愿世界。

共和十九年正月，孟羡竹完成轮回殿主线任务。此时，孟羡竹真实年龄已经53岁，一日比一日老迈。孟羡竹纠结数日之后，选择前往轮回殿寻找长生之法，与土著丈夫风尘先及一对义子义女挥泪告别：“好好活着，务必等我回来。”

吕群星离开前与顾景秋做了一笔交易，他说服两州旧部，改而向顾景秋效忠。孟羡竹临行前，也与顾景秋做了一笔交易。风尘先对王朝霸业没有兴趣，目送孟羡竹离开，次日便履行承诺，并说服旧部改向顾景秋效忠。

两次私下交易，顾景秋轻易而举获得四州新地盘，势力瞬间遍及六州。

稍稍整顿六州，顾景秋携势与刘忠民谈判，要求刘忠民名义效忠顾伟航或把基业搬迁到海州。

刘忠民却拒绝了顾景秋。

顾景秋无法谈判说服刘忠民，索性联合李新海的义子，准备以武力打服刘忠民。

岂料