颠覆晚金第九章 四边扰（上）(1/2)

“彼之将帅亦自受钺总戎，而临敌则望风远遁，被攻则闭垒深藏，逮吾师还，然后现形耀影以示武。夫小民尚气，女子有志者犹不尔也，切为彼国羞之。”

——纥石烈志挑衅南宋

十二月二十八日，无家可归，留守在军营里面的军兵看到了高俊拿的新玩意儿：用若干块牛皮缝制的皮球，拿着比一般的皮球重。

“这种球叫足球，我来教大家怎么踢。”高俊放下足球，灵巧的勾动起来。

军兵们不过半天就熟悉了这种球的玩法，被高俊分成了两队，每队10个人，开始了人类有史以来第一场现代足球比赛。主裁判高俊，边裁何志也、赵汝凡，白队队长李铭，红队队长郭延嗣，第一个进球由李铭完成，最后，白队以4:2的比分战胜红队。

军兵们很快就得踢足球上了瘾，小山墩堡的人也成群结队的来观看。

腊月二十九日，高俊和何志也，二人焚香沐浴斋戒（反正平时也经常吃不着荤的），前往心观寺上香，玄空法师亲自出门恭迎。上完香后，何志也又和玄空法师研究起水利工程的事，高俊闲的无聊，就在寺院里走走看看，心观寺确实很漂亮，看得出来玄空法师在建造寺院上倾注了很多心血。

“见过施主。”高俊饶有兴致的在寺院后面的菜园闲逛，猜测夏天这里应该是什么模样，一个年轻僧人刚好迎面而来，这个人当初修建军营的时候，高俊在工地上见过，名字叫做法机，此人身材挺拔，面容清正，眼下倒是很疲惫的样子，背后还背着一捆柴。高俊连忙双手合十行礼。

“施主在看什么？”

“看玄空法师的心血所在。”

“本刹是师父亲自主持施工的，个中辛苦不为人所知，阿弥陀佛。”

高俊笑了笑：“心思都花在这上面，怕是不能精研佛法了。”

“一作一食，皆是修行，师父说，心血浇筑亦能提起正念，保持觉性。”

高俊严肃的点点头，对于佛法，他了解的不深，仅就耳食之谈来说，他最欣赏禅宗，清规百丈，讲求自性，禅宗才是佛教与中华文化的结合，才是中国佛教的特色。金代北方禅宗盛行，净土宗和华严宗也各有特色，禅宗的一脉——曹洞宗在金朝复兴，是明清曹洞宗之正源。不过在金朝末期，朱子理学从南方传入北方，与之相搭配的净土宗也逐渐取代了禅宗的影响力。

“小师父是如何出家的？”

“小僧十岁失怙，是师父收留我为沙弥，抚养我长大的。”法机卸下柴禾，准备劈柴。

“现如今寺内的生活如何？”

“寺内尚好，僧众每日只需清修，并无别事烦扰。”

高俊看着法机熟练地劈柴，知道在禅宗眼里，劳作也是修行的一部分。

如果僧人们都愿意自食证法，高俊大概也会觉得佛教还是挺可爱的，他虽然没有灭佛的打算，但也不希望佛教势力做大，乃至于压榨平民。

何志也和玄空法师谈了很久，午后，两个人才依依惜别，高俊和何志也返回小山墩堡，此时正值年前，各处皆无事情，高俊索性拿了邸报，两个人跑到军营高俊的房间去，那里的炕还能烧的热乎一些，比公廨四处漏风的房子强。

盘腿坐在炕上，高俊念起了邸报，心里面不免有些失望。

厚实的报纸看习惯了，高俊还以为邸报也能讲一讲当前形势，透露一点儿消息，结果上面全都是各地官员的任免信息，以及道家最近发的告谕。

“仆散端被免职了，徒单镒成为左丞相。”高俊仔细查看着。

这个徒单镒，两人还是颇为了解的，用马克思的话说，他就是“统治阶级内部最具忧患意识的人”。此人是金朝第一位女真进士科的状元，算是金世宗“女真人才培养计划”的成果，一直官运不错，而且在金朝学界颇有声望，名声也是大大的好。

野狐岭之战后，仆散端因为演说军情被罢免，徒单镒得以成为首相，他劝谏完颜永济积极备战，但是后者一直拿不定主意；徒单镒还曾劝谏道家注意辽东方面的情况，派遣得力大臣守卫辽东，也被完颜永济所拒绝，直到辽阳失陷，才大为后悔。

几年后，纥石烈执中发动政变，杀死了完颜永济，身为首相的徒单镒却默认了这个事实，共同拥立完颜珣为新的皇帝，没过多久，他就因病去世，直到死前还念叨着北方军务。

除此之外，完颜永济还发布了几条告谕，本都和北方的边情无关，而是要求各级官员讲求财用之道，减少支出避免铺张，对佛寺道观的限制举措。

还有一条是关于售卖紫衣法师称号的，但凡纳粟三百石以上者，可以得到紫衣法师袈裟和度牒。

卖度牒是宋元时代政府的财政收入之一，甚至度牒被当做奖励发给战场立功的将士，可惜度牒卖的多了也就不值钱，所以在此基础上又推出了不可说颜色衣法师、紫衣法师的特别荣誉称号，并享有专属袈裟。在营销这方面，古人的脑子并不比现代人差。

读完整份邸报，感觉像是喝了掺了水的牛奶，好像有点意思，但却是寡淡无味。高俊干脆求何志也讲一下历史上此时蒙金战争的局势。

此时金朝的局势可以说是十分危急，铁木真派遣他的三个儿子，率领一支偏师，沿着狭窄的串珠形盆地攻克了山西众多城镇，麾下汉军将领刘伯林攻克飞狐，已经逼近重镇雁门关。

铁木真亲自率领主力部队，继续