颠覆晚金第六章 太平军河北誓师，大救星辩说神人（下）(1/2)

读完之后，军乐队在刘德的指挥下奏起婉转的雅乐，以此来祭祀天地。

太牢和少牢都是现杀的，这让高俊对古代的祭祀有了更加深刻的认识。也许就是在这样血淋淋的过程中，人们才会更加清晰的意识到他们祖先过的是怎样的生活。在这一刻，公元一千多年的太平军和他们数千年前为血脉延续生存而每日都要进行最后一搏的祖先不期而遇。

盛满鲜血的盘子到了高俊的手中，他端着还跳动的祭品放到祭坛前面，祭祀完天地之后，还要祭祀社稷诸神、名山大川、炎黄二帝、文武先贤。

正式结束之后，开始军祭，高俊换上一身戎装，汾阳王鎏金甲擦得闪闪发亮，高长恭宝剑在腰间熠熠生辉，高俊走上北面的祭台，祃牙、祃马、祭祀蚩尤、风伯雨师。

刘德挥舞着指挥旗，这次太平军乐队开始奏响雄壮的军乐，全军立刻来了精神。

在祭坛上的高俊闭上眼睛，在此刻，他真希望有那么一个可以寄托的对象，让他对之虔诚祈祷，保佑自己出击得胜，重安天下。

但是，这样的对象是不可能存在的，万事只能靠太平军自己来解决，读完对风伯雨师的祭文，高俊走下台来，齐州大普照寺的圆德法师、信德法师和龙门宫李志长道长走上前来，各自向高俊施礼。在此之前，他们各自带着门下高足已经进行了长达七天的仪式，分别像北方真武勾陈大帝和多闻毗沙门天王请求保佑太平军出击得胜。

士兵们牵来青牛白马，按照以往的流程，最后就要刑青牛白马，立法约誓了。

力畜队的士兵早就擦亮了刀子，正当他们要动手的时候，高俊却突然上前走了几步，让他们先停手。

站在前排的将领们全都瞪大了眼睛，后面的士兵不知道发生了什么，但知道前面闹哄哄起来，原来是高太尉暂停了仪式，发生了什么

“这样不好，让大家围过来”高俊大声命令着，让士兵们尽可能靠近，好在高俊虽然已年过而立，但毕竟在沙场打磨几年，说话中气十足。公使们散在军中，大声转述高俊的话，虽然在高俊看来场面有点滑稽，但确实保证了全军能够听清他的言语。

“自古以来，出征前必誓师献祭，以求苍天庇护，然而战争有胜有败，为何有人深受上天福佑，而另外一些人却不被保护呢，莫不是这些人心不诚”

将士们面面相觑，尽管祭祀神灵很重要，但大家早都在过去习惯了永远相信高太尉的权威，因此此时此刻，他们也不由得有些怀疑。

“那是因为他们拜错了神仙”

军兵们全都哈哈大笑起来。

“这可不是说什么笑话。”高俊正色对大家说：“天地仁人爱民，所以敬人即是敬天，重生即为重神，天下苍生即是神灵所系。有些人暴虐害民，不知存恤，临阵之前慌慌张张的焚香祷告，那岂能济得事只有平时军民和谐，才能战无不胜。”

这也是太平军宣讲的老道理了，但是此时此刻，大家却都觉得这话说的有新意。

“咱们太平军之所以举旗成军，一不为门户计，二不为稻粱谋，只是因为蒙古人残虐害民，凌辱中原，所以才忿而举兵，立誓救百姓于水火之中，前赴后继，十年苦战，如今才有了出征北伐之机。大家说，我太平军是不是仁人爱民的仁义之师”

“是”全军将士无比自信的大声喊出这个字，太平军无论有过多少败绩，但始终可以自豪的说，他们在为天下百姓谋出路。

“好啊，我军既然历来为百姓谋事，此时就用不着以这些虚文缛节来取悦天地。马，征战之资，牛，耕耘之用，我们把这白马青牛放回，让他们去作战，去耕田，去为人民建功立业吧”

三军欢呼雷动，齐声应允，高俊也想不到，从此以后，先是佯装要杀牛马，然后将之放生，竟然成了祭祀的新礼节。

趁热打铁，高俊站上祭台：既然我军是仁义之师，那就要有军令约束，我在此立下五条誓文，与众人约定：

一曰：临阵之时，奋勇杀敌，军令所下，必无违抗，能从否”

“吾等愿从”

“二曰：秋毫无犯，令行禁止，不杀不掠，亲善近人，能从否”

“吾等愿从”

“三曰，虽亲不避，虽仇不害，惩毖奸伪，扫清附逆，能从否”

“吾等愿从”。

“四曰：上下一心，不生掣肘，永遵号令，不奉他命，能从否”

“吾等愿从”

“五曰：言合于义，行合于礼，自砺自强，永怀仁信，能从否”

“吾等愿从，愿从，愿从”

士兵们喊的不过瘾，又大声的一起呼喝起来，真是地动山摇，旗手们奋力的挥舞着大旗，乐队也又开始了雄壮的演奏，高俊奋起右臂，大呼一声：“全军开拔”

几名骑兵从校场外面纵马跑了进来，他们牵着长长的绳子，牵着一个衣甲散乱的俘虏。这个蒙古倒霉蛋是龚成亲自带队捉来的，确保品质优良，可以用来完成誓师仪式。

此人很快就明白了太平军要对他做什么，顿时瑟瑟发抖的哭叫求饶起来，高俊一挥手，刽子手上去摁下此人，阔剑一举，直接从腰间斩断。

全军从辕门出发向北，而那个倒霉蛋的上半身放在东面，下半身放在西面，全军从其间穿过，这也是仪式最后的高潮。

骑兵们率先通过辕门，在其间可以看到山东骑兵代表性的花绦大枪，也能看到河北骑兵们惯用的铁索