三国之宜禄立志传第二章 良心大大的坏了(1/1)

“阿弥陀佛！人都给你们带来了，一共四百五十一人！”

当从眼前这个鲜卑人口中听到阿弥陀佛个宗教口号的时候，远处的陈若愣了片刻，怎么也没有想到眼前这个家伙竟然还是个佛教徒，只是你一个出卖同族的奴隶贩子，居然信了佛教，是因为你的良心痛了吗？

现在的朝廷官制，比起十几年前已经发生了很大的变化，在陈若看来，虽然还是三公九卿，但是在九卿之外，却是多了几个职务相当的大员。

首先一个是太医令，这个职务已经从九卿之一的太常之中拆分了出来，单独成立了一个部门。主要负责全国的卫生宣传，疾病防疫工作，以及医工的培训管理工作。v首发

因为原平是秦谊的老家，在最初秦谊的强力推广下，这里的百姓是这个时代卫生习惯保持最好的。而这些良好的卫生习惯，再加上由李非带起来的一支强大的医疗队伍，也是让原平这边的百姓平均寿命名列前茅。

也正是看到原平这边的百姓平均寿命比老家那边高了许多，陈若对太医令这个职位还是很有好感，觉得非常有必要提高他的职权。

另外一个就是成立了专门管理宗教人士的教正一职。之前汉帝国对宗教方面的管理不是很严格，只是偶尔有些地方官员捣毁一些不合法的淫祀，以至于爆发了太平道这种大的反政府宗教武装。倒是传教的佛教僧侣，因为是从外国传来的，由接待外宾的鸿胪寺管理。

为了加强对这些宗教人士的管理，别让张角二世站出来闹事，教正一职便应运而生。在秦谊的授意之下，教正这些年也是干了不少事情。

第一就是在张鲁等专业人士的协助之下，对道教系统进行了改革，将颇有战斗力的道教系统进行了阉割，确保不要再诞生张角那样的邪教头子，毕竟历史上天师道在东晋时期还是搞过不少事情。

第二就是严格管理宗教人士度牒，不允许随便成为专业的宗教人士，想要成为朝廷认可的僧人和道士，必须要经过朝廷的专业考试。这项考试自然是非常难的，通过不了，想要得到朝廷的认可，那就主动向异族地区传教五年，也可以得到承认。手机端 一秒記住『→\etv.c\o\m』為您提供精彩\小說閱讀。

第三就是必须要交税，交税，交税——重要的事情说三遍，秦谊可是知道后世某些朝代的和尚们因为不用交税都富得流油，怎么能够让他们成为大汉帝国的寄生虫呢。

当年秦谊回到原平时，便发现原平这边已经有佛教徒。在秦谊掌权之后，因为对佛教徒进行了一定的指向性诱导，很多宗教狂热者也是向隔着长城的鲜卑人去传教。

在草原上恶劣的自然环境之下，即便是一些贵人的生活也好不到那里去，这个不休今生休来世的佛教在草原上面传播得还是非常迅速。

所以在塞外遇到一个一边杀人放火，将同族人卖做奴隶，一边在那里念叨阿弥陀佛的胡人，其实并不奇怪。

“才四百来人，不太够啊！我们这么多人需要分呢！”当听了对面这个鲜卑大人的话之后，一个姓王的煤掌柜也是忍不住皱着眉头说道。他是祁县王氏的一员，打理的煤窑自然是祁县王氏的财产。

“没办法！我们这边的日子也不好过！打了这么多年，一些小的部落都打没了，大的我们也不好打，这日子也是越来越难过了！阿弥陀佛！”

本来这个时候，鲜卑是出了一个叫做轲比能的一代雄主，将一盘散沙的鲜卑人从新统一起来，为祸曹魏北疆。

只是秦谊知道有这么一个危险分子，就在牵招做雁门太守的时候，便叮嘱他一定要把轲比能扼杀在摇篮之中。

牵招到任之时，轲比能还只是一个小部落的大人，牵招马上按照秦谊的要求，捕杀了轲比能，吞并了轲比能的部众。

然后十几年过去了，现在塞外草原上的鲜卑人依旧在那里自相残杀，没有整合成一股力量。

鲜卑们自相残杀的原因有很多，最致命的自然是并州刺史的牵招在背后捣鬼，在并州待了十几年，常驻雁门的并州刺史牵招对鲜卑人背后的纠纷门清，经常在后面做些挑拨离间的事情，弄得鲜卑人一直在自相残杀。也就是因为在并州刺史任上做得实在太好，秦谊都不想把牵招从并州调走。

其次便是并州发达的冶铁行业，以及配套的煤炭行业背后那罪恶的奴隶贸易。随着战乱停止，铸剑为犁，繁荣的生产，使得各处的百姓对铁器的需求激升，大陵铁矿一直在源源不断得生产铁器。

而自从秦谊推广使用煤炭之后，冶铁业也就离不开并州的煤，毕竟后世的煤炭之都便在并州。并州各大煤矿的煤老板煤掌柜们，迫切得需要鲜卑奴隶，也曾经建立过自己的捕奴队。

只可惜抢不如买，草原上的鲜卑人自相残杀起来，可比汉人的捕奴队效率要高上不少，然后汉人的捕奴队就被鲜卑人给挤垮了，繁荣的奴隶贸易，也是让草原上自相残杀变得更加残酷起来。

“僧多粥少，我们怎么分啊？”就在双方交接之时，另外一个姓王的煤老板，不过是晋阳王家的也是忍不住说道。

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