城管无敌六十九、举着镰刀锤子旗的圣骑士（上）(1/2)

事实上，通过地海地区的商贸物流，在经过一番周转之后，来势汹汹的可怕疫情，已经再次从小亚细亚和意大利等地的瘟疫区，又一次传播回了君士坦丁堡，造成了上千名市民和朝圣者的死亡……幸好，在抗生素、阿司匹林和各类抗菌消炎药物的超时代治愈力之下，君士坦丁堡这边暂时还扛得住。

——以15世纪的观念，这点比例的死亡率还算不得什么。

唯一让皇帝陛下感到有些遗憾的是，奥斯曼土耳其皇族的最后末裔，作为人质滞留在君士坦丁堡的奥尔汗王子，也和他的妻小在新一轮的瘟疫之很倒霉地染病去世——至此，奥斯曼皇族已经从这个世界的地球上彻底消失，东罗马帝国再也没办法通过扶植傀儡政权的办法，给土耳其人添乱了。

总之，在这个悲剧的夏天里，西边的基督教世界固然是丧钟长鸣，东方的伊斯兰世界一样是哀歌高奏，每一天都有不知多少村镇沦为死地，数以万计的基督徒和穆斯林在病痛魂归天国。对死亡的无穷恐惧，笼罩着每一个人的心灵，各种有关世界毁灭、末ri降临的可怕传言一时间喧嚣尘上。

然而，就在这一片哀鸿遍野、生灵涂炭的人间炼狱之，巍然屹立在基督教世界和伊斯兰世界之间的君士坦丁堡，却仿佛竖立在黑暗迷雾之的一座灯塔，照亮了人们挣扎求生的道路——东正教会在圣索菲亚大教堂慷慨施舍的“圣水”、“圣油”和“圣饼”，不仅充分凝聚了民心。让帝国的臣民牢牢团结在“圣战”的大旗之下，同时也是一种威力巨大的隐xing武器。能够非常有效地招降纳叛，不战而屈人之兵。

例如，眼下作为东征军集结地的卡尔西顿，就是当地镇民自发组织暴动，杀了土耳其长官和驻军之后，再次回归帝国旗下的——之前，当卡尔西顿的居民前来求医的时候，按照皇帝的示意。圣索菲亚大教堂的东正教神父们公开宣称，他们很乐意为虔诚的基督徒解除病痛，但绝对不会收治任何一个异教徒！

因此，在君士坦丁堡附近，很多村镇都不得不主动驱逐或屠杀了土耳其穆斯林，以此来换取“圣水”、“圣油”和“圣饼”，或者说异时空现代抗生素药品的拯救……

眼下。通过神迹的震慑和死亡的恐惧，他已经很有效地凝聚了人心；而暴毙在城外的土耳其大军，又为穷困的东罗马帝国提供了充足的军械辎重——收复东方失地的时机已经成熟了！

“……陛下，参加东征的圣战军已经集结完毕，请您起驾前去主持授旗仪式！”

正当君士坦丁十一世皇帝举着茶杯浮想联翩的时候，耳畔却传来了国务秘书弗朗茨的催促声。

于是。皇帝便在侍卫的簇拥下走出了行宫，熙熙攘攘的街道、鳞次栉比的房屋，一时间尽收眼底。

——跟恢宏壮丽的君士坦丁堡相比，皇帝眼下驻跸的“临时首都”卡尔西顿镇，自然就显得狭小了很多。满打满算不过是一座宫殿。一座堡垒，外加一座学校、一个码头和一条商业街而已。比一座普通村庄规模大不了多少。但是与空空荡荡的首都相比，君士坦丁十一世皇帝还是觉得这座小镇子给人的感觉更舒服，看上去更有生气——曾经拥有上百万人口的君士坦丁堡，如今衰败得只剩七万居民，基本上已经成了大片废墟包围下的几处破败村落，一看就让人觉得暮气沉沉，毫无活力。

相反，卡尔西顿镇由于面积狭小，使得居住人口较为稠密的缘故，反倒是显得不那么寒酸和破败。

最重要的是，无论多么狭小，多么平凡，这毕竟是一座完全属于东罗马帝国的城市，而不是像君士坦丁堡一样，名为至尊的皇帝，却必须忍受威尼斯和热那亚租界这两个“国之国”的存在。

总之，带着还算愉悦的心情，君士坦丁十一世带着帝国重臣们来到郊外的旷野，开始检阅他的军队。

——最近这几个月来，不断有感染瘟疫的病人和企图得到上帝庇佑的虔诚信徒，从海路涌进君士坦丁堡，祈求得到能够救命的“圣水”、“圣油”和“圣饼”，还有东正教神父的赐福。其相当一部分破落贵族、穷困骑士和浪荡佣兵，在流落到君士坦丁堡捡回一条命之后，纷纷自称“蒙受上帝感召”（更大的可能是看了皇帝开出的高额薪水——用胡椒支付的“高薪”），加入了东罗马帝国正在筹备之的东征大军，从而让一度降级为百夫长的君士坦丁十一世皇帝，再度拥有了比较充沛的职业兵员。

因此，皇帝最终凑出了骑兵两百，正规步兵四千余人，辅兵和杂工五千余人，全军总人数高达一万。

虽然也就是相当于后世一个师的编制，但这已是上百年来东罗马帝国能够组织起来的最大一支军队。

唯一的遗憾在于，由于眼下欧亚各地全都盛行马瘟，有钱也难以买到战马，所以骑兵的数量比较稀少。

这支在外行人看来已经算是浩浩荡荡的大军，就驻扎在博斯普鲁斯海峡的亚洲一侧，卡尔西顿镇的城郊。无数的帐篷犹如蘑菇一般，挤满了广袤的原野。而营地里燃起的点点篝火，则宛如灿然开放的红花。

跟之前远征阿德里安堡的那一票乌合之众迥然不同，这是一支真正的作战部队。骑士们身披铁衣，跨坐战马，就像被金属包裹的战争猛兽。步兵手持弯刀和战斧，排成密集队列，紧随在骑士之后——得益于今年chun天葬送在君士坦丁堡城下的