向死求生路第八十八章 盐的世界(1/2)

神赐每人一生要接受四次，当然连不信神的人也同样有这四次仪式，只不过换了个说法，分别是出生时的洗礼仪式，九岁时的恩典仪式，十五岁的成人仪式和死后的葬礼。

他们相信生命的出生是受祝福的，之后九岁时才算是度过了可能随时死去的危险童年，从这之后才可以献上信仰。

这是一个盐的世界，祈祷，布施，驱除邪恶，都可以获得盐，这是完全不同于海水中提取的食用盐的半能量体，信徒们向神灵献上盐，可以受到神灵赐予的奇迹，比如神术，还有最神秘的能力提升。

骑士们通过向神灵或是国王献上盐获得更强大的力量，巫师向魔力来源的原始的火和空或者能够授予血魔力的血神献上盐得到更多魔法知识，猎人们，采药人和炼金师向森林之神或者森林本身（将每一棵树看作灵魂本质的磐石之根教派）献上盐获得更多的收获……这里的人们除了天火神堡中的一些老法师和血神信徒的黑巫师，一般是没人学习的：信仰可以获得一切，每天祈祷换取盐，就可以获得力量，获得知识，获得神灵甚至军队的敕免，除了不能填饱肚子，盐就是万能的。

当然贺兰仓这段时间通过和牧师们的学习已经开始接触神术了，但是因为还没有经过恩典仪式并不能使用神术——至少按照贺兰仓的表现和牧师们的理解和观察是这样。

但是贺兰仓是真正的学习，他在分析神术和法术究竟是什么东西，盐又是什么东西：在游戏中盐是升级道具，是武器强化的必要材料，是叛教和洗清罪孽的必需品，但是最重要的是这种东西不管你信仰谁得到的都是同种产物，而且不管哪个神都会开开心心收下；神术更是迷雾重重，不仅这些东西连魔力都不需要就能发挥出特殊效果，而且从黛瓦拉手里买到的神术到了铁教一样好用，即使铁教连神都没有。

“小卡恩，今天就到这里吧，回家好好收拾收拾好好睡一觉，明天恩典祭穿新衣服来接受女神的恩典吧。”下午一点多，就在贺兰仓还在通过自己的魔力分析模拟治疗术和检验灯火和饥荒中的光亮术区别有多大一边翻阅神术典籍时，小教堂的主教拍了拍他的头，“现在的人根本不知道信仰究竟有多重要，像是小卡恩一样虔诚的信徒已经不多了，光芒一定会照亮你的旅途，而你也会发出照亮别人的光芒。”

贺兰仓暂时还要装成乖宝宝：“是的，主教，我看完治疗术和包扎就回家，哦，我还要修剪罪恶之花，地窖中白阿兹米亚菌上面的蓝色菌丝也该采集了。我现在就去，不然会影响药园中草药生长的，而且下午四点我还要帮助嬷嬷准备祈福之衣的材料，六点还要和达特祭祀准备光之水，都已经答应好的事情就不能随意违约。”

主教慈爱地摸了摸贺兰仓的后背，有点开心又有点欣慰地说：“不需要了，药园一会我会带几个人去收拾的，要不然有的人都已经两年没摸过草药了，胡妲嬷嬷和达特祭祀我会去和他们说的，你现在就回家吧。”

之后再贺兰仓的坚持下由主教亲自带着找到照顾草药的人和另外两位教堂中的重要人士后，帮助被训斥“不知道卡恩明天要参加恩典祭吗？耽误了孩子怎么办”的两位求情的贺兰仓回到了呆的时间还没教堂久的家中。

“我的儿子，你真的确定你要成为黛瓦拉的牧师吗？”晚饭的时候，一家人坐在一起吃着淡到几乎没放盐的蔬菜汤和口感并不比软木好多少的黑面包，以及和餐桌不搭调的肉排，这顿饭对于正常的农民家庭已经算是丰盛到夸张了，但是最近两年在这家的餐桌上经常能看到这些不是平民应该吃的东西。

问话的是母亲，做妈妈的到底还是心疼孩子，不过家里人都对这个孩子不能再满意了：不仅不会给家里人捣乱，还会偶尔给家里带回来一些教堂发的蔬菜，每天还会去树林中采蘑菇和抓捕兔子鸟雀给家里改善伙食，虽然没有帮助务农，但是从平常的行为举止就能够看出这个孩子行为得体，谈吐不凡，就连他的哥哥和妹妹都受到影响，特别是发现自己家的伙食比邻居家的高出一个档次后有意识学习起了这个兄弟。

贺兰仓正在做餐前祷告，即便心中没有信仰这个姿态是必不可少的，一直到刻板而繁琐的祷告结束，贺兰仓才做出了回应：“是的，母亲，不过不是牧师，而是圣骑士。如果说牧师是神灵面对平民的窗口，那圣骑士就是神灵的铁锤。在这种隔壁动不动就挑起战争的地方，能打可比什么都重要。如果还有事就等到饭后再说吧。”

睡前，贺兰仓奢侈地洗了个热水澡，对于平民家庭能用来生火的干柴价值还要超过粮食，但是为了能让孩子以最好的状态面对恩典祭，村中每个有适龄孩子的家庭都咬着牙给孩子提供了方便。

当贺兰仓正擦头发时，他在这个世界的母亲，小心翼翼过来递给他一个小包裹，因为在饥荒世界吃足了苦头对能量异常敏感的贺兰仓都没接过就压低声音反问：“妈妈，这个是，小袋盐？这么贵重的东西……”“嘘——那好了，明天用上，直接先给光之女神，她才会更可能给你机会。好了，别担心，你给家里省出来的钱都不止这些，去睡吧。”

贺兰仓有点不是滋味，毕竟这一包小袋盐价值500枚金币，要知道村中猎人狩猎得到了一整头重400公斤的野猪也才能卖出100多金币，对于丰收年份全年