玉虚天尊第248章八化九转玉清紫极天宝书第一更(1/2)

一斧开天！

任鸿还没真正跟三皇道神较量，便强行斩碎虚空回归神殿。

刚回来，忽见上万尊古神同时出手，为他推演《玉清神策》。

碍于境界，任鸿自己推算《玉清神策》，到圣胎境戛然而止，只有一道最核心的理念，以元始一演练玉清古神。

但万神出手，神殿自动助他演化神策，按照任鸿自己创造的“一气玉清”之理，将神策推演至纯阳，以及更后面的化神。

霎时间，任鸿背后浮现一尊左手持混元珠，右手虚托天地的元始古神。古神脑后光轮有三千浮黎世界，亿万天神仙子。

天阶一品，神王宝策。

玉清神策更名《元始玉清策》，阐述演化圣胎，体内自开天地，成就玉清元始神王的道路。

若有人修成玉清策，便是一尊玉清元始神王。

至此，任鸿体内有三枚丹胎。

一是天皇金丹，《紫极书》所传。二是九转灵丹，《九转玄功》所传。三是玉清圣胎，《元始玉清策》所传。

“玉虚老师的那一缕玉清仙元被我化作圣胎。眼下我若突破灵胎，可就不能简简单单那么来了。”

天皇金丹孕育灵神，未来要化出元神，融合精气神以飞升九天。而玉清圣胎则将一切精气神纳入圣胎，化作真正的玉清神主。加上灵肉合一，讲究九转变化的玄功。

但跨入元神三境，哪能三面同出？

三篇道经天书理念冲突太大，任鸿需重新整合。

“三书中，九转玄功乃玄门至高法门，《元始玉清策》得万神演化，威能不逊玄门至高天书。相较之下，我的《紫极书》就不行了。”

天书，在昆仑已是上等道经。但《五气紫极书》在众多昆仑天书中，却不是最上等，远不如九仙峰、乾元峰等传承天书。和《九转玄功》以及《元始玉清策》一比，更黯然失色。

但金丹宗师，道途已定。紫极书的天皇金丹改无可改。任鸿所能做的，就是依托紫极书进一步修缮整合，将自己所炼的三篇道经糅合在一起，形成独属于自己的无上天书。

“体内三枚丹胎，若能融合为一，我的道行势必更进一步，冠绝天下金丹宗师。而跨入元神三境，也会比其他元神修士拥有优势，多出些许证道君的把握。”

闭着眼，任鸿以浮黎镜推算。

浮黎铜镜开启仙禁不足，任鸿索性以三大丹胎法力灌入浮黎镜，感应远方昆仑山上的本体。

“当初我上昆仑山时，没有把它带下来。这次索性就把浮黎镜内的禁法全部重开！”

顺着浮黎铜镜，任鸿再度神游昆仑。

清气环绕灵神，出现在七星坪前。望着第六颗石球，玉清仙气神光径自涌入，任鸿意识进入三十三天浮黎神禁天宫。

玉清法力一进来，三十三重天宫被青霞碧云笼罩，有二十四宫内出现任鸿的天主形象。

“剩下九宫也一并来吧！”

任鸿催动玉清圣胎，来自玉虚上人的那一缕法力气息沟通九大天宫。里面的天主也纷纷化作玉清之神，任鸿容貌。

轰隆――

三十三重天宫祭炼完毕，任鸿头顶的浮黎铜镜和远方昆仑宝镜突然挪位。

真正的浮黎鸿元镜出现在任鸿头顶，垂下琉璃天光，为他演化推算“三道合一”。

所谓三道合一，自然还是以天皇金丹为主，借《九转玄功》和《元始玉清策》弥补天皇金丹，将《紫极书》功法真正完善，成就不逊色二者的顶级天书。

“而且，其他两部天书已为至高，改无可改。唯有《紫极书》才能修改完善。”

任鸿在神殿静站三天三夜，上方仙镜忽射九色云光。一篇由大道赤文凝聚的全新《紫极书》成型。

全名《八化九转玉清紫极天宝书》。此书以玉清道神化入紫极，有《紫极书》气摄万道之理，也有《元始策》的玉清古神妙谛，更有《九转功》八化九转玄机。

而这篇先天道书并不适合凡人，甚至不适合非任鸿以外的其他仙神修炼。

这是完全以任鸿自身为模板，为他自己量身打造的天书。

必须以金丹境界，且在体内拥有天皇金丹、九转金丹以及玉清圣胎，才能跨入先天道书的第一步。

天书第一步，将三枚丹胎合炼，成就一枚全新的先天浮黎元胎。

浮黎元胎，即天地之根，乾坤之本。此元胎开辟，便是大千世界。

也就是说，当任鸿炼成这枚元胎，体内便孕育一方大千世界，法力无边。

而接下来第二步，则参照紫极书内的五气九光之法，以先天五气和大道九光祭炼，把元胎挪移至紫府，完成九转玄功中的丹炼升华之法。

当浮黎元胎孕育元神，即为紫极帝君，可按照《紫极书》内开辟第八天门。同时，也会有《九转功》的变化避劫之法，以及《元始策》的升华大道手段。

当然，有诸般好处也意味着这篇天书难度极高。虽然九转玄功在后面几转，已经把难度压低。但三篇天书融合，也让这篇功法的修行难度接近最古版本的九转玄功。

而且每一步修行，任鸿都需要反复推敲，并寻找其他功法进行参照。

“眼下要做的，是把九转灵丹升华为金丹，完成第四转。只有第四转的九转丹，才具备三法合一的基础条件。至于三法合一，最好借来东华派的三帝君法门。”

东华派的三帝君法门，是当今已知三法合一最高深的一脉。

任鸿借浮黎