战国千年之女帝天下第184章天大地大吃饭最大(1/2)

两个时辰后，夕阳西下。

“这里的大匠已经把这块碧玉的价值估算出来了，想必这碧玉镯过段时间就能完工了，你就再耐心地等上一等吧。”

“嗯。”王玄清点了点头。

《周礼·地官·鼓人》云：“以金镯节鼓。”郑注认为“军行，鸣之，以为鼓节”。这与《周礼·夏官·大司马》所云“鼓行鸣镯，车徒皆行”的说法是一致的。

至于其形制，郑玄认为：“镯，钲也，形如小钟。”《说文》也认为：“镯，钲也。”而《诗·小雅·采芑》则有“方叔率止，钲人伐鼓”之说。毛传解释说：“钲以静之，鼓以动之。”由此可见，其与镯的用途完全一致。而今人钱玄则认定“《周礼》无钲字，即用镯字”。

又，《左传》、《国语》等书中屡见军用乐器“丁宁”。

如《左传·宣公四年》云：“著于丁宁。”晋人杜预注认为：“丁宁，钲也。”而《国语·吴语》也有“亲就鸣钟，鼓丁宁”之语。韦昭注也认为：“丁宁，钲也。

镯在古代称为“钏”，在南方一带，也有将镯称为“环”的说法。手镯从古代流行至后世，令众多女xìng_ài不释手。

在古代，除了常作为定情信物外，更因其寓意富贵绵长，康泰吉祥而被人们所推崇。

玉镯更是因种质极佳，透明度高，色彩纯正、美丽，翠色鲜艳，色感活泼有朝气而被无数人所追捧。

不过在佩戴玉镯时一定要注意避免磕碰，以免损伤翠玉。

切忌油汗，保持干净，避免与汗液、油烟、香水、清洁剂等相接触，清洁时用清水和白色软布揩擦。玉镯早在新石器时期就已经进入人们的生活，而各个时期的玉镯各有不同。

后世大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯。

发展至宋代，玉镯呈圆环形，内平外圆、光素无纹；而明清玉镯，多见装饰。

中国人认为玉有“五德”，常佩挂在身以提醒人们要像玉那样冰清玉洁，而珍贵、稀少的翡翠与祖母绿更是被人们当做勇气、幸运与纯洁的象征，而且普遍相信玉有灵性，能够驱邪避祟。

长期佩戴玉制品对身体十分有益。从医学角度上讲，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等，佩戴玉石产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能，与人体发生谐振，从而使各项生理机能更加协调运转。

由于人手腕背侧有“养老穴”，所以长期佩戴玉镯，可以得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气、养精神，有明显的治疗保健作用。

民间传说中，女性长期佩戴玉镯还能驱除邪祟，寻常邪祟不敢近身的说法。

之所以这么大动干戈，是因为凌皓忽然想起来，新婚燕尔的，也没给自己这位年轻妻子准备点礼物，正巧这段时间获得了这样一块碧玉，索性就用这上好的玉料，直接打成一个镯子送给王玄清做礼物。

这小妻子嘛，从来没有不喜欢自己丈夫送礼物的，王玄清自然也跳不出这个圈子。

原本她还以为，凌皓特意把约出来自己是为了什么重要的事情呢，没想到，他是来给自己准备礼物来了。

之所以选中陶朱馆舍，其实是因为这里不仅售卖古物，还顺带有工坊和鉴宝室，平时也经常会接一些打造玉器礼品的活计，也算是陶朱馆舍增加收入的一大利器。

此外，凌皓这段时间顺带研读了一下洛邑学宫关于男女之间交往的具体界限划分何在。

弄明白了之后才发现，自己之前似乎想得太复杂了。

原来，洛邑学宫的所谓“不准男女交往”的禁令，其实是看程度的。

只要不是在整个学宫里闹得人尽皆知的话，男女学子之间还是可以互送信物，来表达彼此感情的。

但在学宫里，是绝对不允许男女学子们之间发生过激行为的，一旦被发现，就会被直接逐出学宫，并且从此开始到下三代人，都不准再进入学宫就读。

据说很多年前，规矩还不是现在这样，只不过，有些男女学子在学宫里闹得太过分，这才改成了现在的规矩。

因此，凌皓才决定给王玄清打制一个碧玉镯，算是对她的一个“内定”吧。

按照学宫的规定，男女学子之间如果互相收下了对方的信物，那么便不可再有其他学子来胡搅蛮缠了，如果有人仗着家世胡来的话，博士们会亲自出面干预。

好嘛，这学宫里的博士还兼职月老（月老，别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是汉族民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙）的职务，实在是太敬业了。

甚至，如果男女学子们之间感情真挚的话，还可以在学宫全体博士和副山长的见证之下结为佳侣，成为载入学宫册页当中的又一对“神仙眷侣”。

据说从洛邑学宫创办至今，一共出现了足足七千对“神仙眷侣”。

当然，在学宫里因为闹分手而大打出手的更多，有足足八千对之多。

按照规定，如果凌皓送了王玄清礼物的话，王玄清以后即使学业再忙，也得给凌皓一个回礼，不然的话，就可能使得学宫怀疑双方的关系可能不像表面上那么“整洁”。

当然，时间倒是没怎么限制，因为双方互送礼物的往来经过都会由学宫的专人负责记录在册