笛上春行录第二十六录：古兰经(2/2)

随着时间的蹒跚前行，就见他皱巴巴的老脸越来越凝重，突然他长叹一声，回头对一脸惶恐的宿卫道“小老儿！”

一时站着的三个宿卫都惊呆了。

其木格霍地脸涨得通红，砰一下砸在旁边的桌子上，狂吼道“你瞎说，廉二先生才不会死呢！”

老大夫同情地看着他，刚待说句安慰的话就见其木格一掌挥来，老者居然一回身躲了过去——

“其木格住手！”忽然门外一声浅浅地呵斥。

其木格顿时一震，收住手回眼一看，居然是被搀扶着的伯逸之，他立刻单膝下跪行礼。

伯逸之淡淡道“你们全都出去！”

几名宿卫克制着悲痛，不多言一句，依命都退了出去。

也不知伯逸之在屋内与老大夫说了什么，片刻，老大夫便出来了，大家看是伯逸之让其离开的，都不敢阻拦。

惟留伯逸之静静坐在廉善甫的榻前，一言不发。

第二日傍晚。

文锦坊有一座临安城中著名的回回堂，也就是“真教寺”——该回回堂是清真教众礼拜集会之所，故又称为礼拜寺。其堂四方壁立，高五六仞，迎面彩画图绘，清真寺匾额，中间一圆门，上造鸡笼顶。

在回回堂空旷高大的礼拜堂里，停了一具乌黑的棺木。

廉善甫信的是回回教，既回不得故乡，自然归真地该安排在此。

伯逸之捐了天课才被阿訇准许将棺木放在此处。

伯逸之将宿卫都留在外面，只有他自己一个人独自跟廉善甫的遗体待在礼拜堂内，默默为他诵念《古兰经》。

很快天色全黑了下来。

一个隐约的身影从真教寺的侧门小心翼翼地闪了进来。

－－－－－－题外话－－－－－－

诸君安历史小知识——

宋代时临安有一座很大的清真寺，叫“真教寺”。是当时临安城回民的主要祷告诵经之处。

在清真教中，布捐称为“天课”，为清真教的主命，目的在于涤净信众的财产盈余，以救助穷人和需要的人。

清真教中，将佛教的往生称为“归真”。

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