随波纪第五十八章 天理(1/2)

又是一年春暖花开时，九黎族再次组织大批族人进入丘林，开启了新一年的灵石搜寻之旅。

时至今日，九黎族依然不明白为什么要采集这种好看但不实用的小石块。只是几十年的采集活动已经把这件事情变成了常态化，每年这个时节都会组织一次大规模采集。

而今年的采集队伍人数比往年都多，护卫队的人数也更加庞大，领队也换成了部族长老，最不一样的是今年祭司大人也亲自前往。祭司大人的出现，无疑给族人带来了许多的精神鼓舞，每名族人都会加倍仔细的寻找，争取获得祭司大人的祝福。

不得不说申公克很适合做这种塑造形象的事情，当初申公克的灵魂出现在九黎族附近的时候，便通过惊吓鸟兽的方式引起人们的注意，然后利用人们的愚昧无知，将自己塑造成神明的化身，然后开始赐福众生接受供奉，从而慢慢挑选合适的转生对象。直到有一天，一对年轻男女前来求福，申公克通过轮回之法将自己灵魂一分为二，一半进入女子腹中，另一半继续留在那里接受供奉。

女子回家后不久发现有孕，十月后诞下一男婴，一岁时开口能言，两岁时力大无穷，三岁后开始操控雷电，呼风唤雨，开山裂石都属小事。直至十二岁成年那天，他来到了供奉神明之处，随手将那团雾气收入体内，至此他便成了神明的化身，被委任祭祀一职，而他的名字也自改为申公克。

对于另外一半的灵魂，申公克没有收回，而是如丁丛他们转生一般，将其打入一孕妇体内的死胎中。自此他彻底的变成了两个人，而自己的因果也落在了即将降生的另一个自己身上。

另一个自己降生后，申公克将他带走，另觅灵气充足之地进行修行，待修为有成后才开始逐渐实施自己的计划。

同一个灵魂，为什么要分主次？这就是另一个灵魂的心声。不过现在因果落在自己身上，又在降生时被烙上神魂印记，如有异心，神魂印记爆裂，灵魂也会跟着破碎，无奈下只好听命于另一个自己。

一晃数年，申公克修为大成，九黎族大酋应其所求，在族中选拔符合要求的人才随其修行，其后又在族中大肆改革。一应计策全部出自申公克之手，先是婚配制度改革，其次是房屋改良，随后是器具改良，生产方式改良，种植、狩猎等等，而且禁止对外武力扩张，一切以发展为主。数年时间，九黎族的强盛之名传遍四域，前来依附的部族更盛。

而另一个申公克在外不断的寻找天材地宝，福地洞天，遇到合适的人才便收为弟子，教导修行基础，又遍寻先天修行者，进行暗杀。短短几十年大江南北的名山大川都有了修行者存在，而他们都有同一个师傅，申公克。

一日，九黎族采集队在丘林中带回一小袋带有莹莹光泽的石块，族人觉得好看，回来后加工佩戴。没想到偶然间到被祭司大人看到，于是便有了每年的这次大采集。而选择春采是因为只有在这个时节才能在那片区域捡到灵石。

九黎族的大酋换了三代，每位都对这名叫申公克的祭司十分敬畏，而且从来不用担心他会抢占大酋之位，因为他说的话大酋都要言听计从。

“对于有熊族，九黎族不得吸纳。”这是祭司大人的话，于是被完美的贯彻下来。

待宓羲回迁后，九黎族更是不会予以吸纳，只是时刻准备着冲入伏羲氏的聚落，可是申公克却转变了态度，准备让两族联姻。于是，九黎族放弃备战，同时开启友好邦交模式。

宓羲身旁的申公克，早在宓羲出生后不久便出现在他身旁。虽然知道他是天生的修行者，可是没有杀他，而是在适当的时机成为了他的秘密师傅。当火树过世后，他才公开站了出来，一点点的影响着宓羲，管束着，压制着，不给他一丝发挥的机会。

唯一一次让宓羲自己拿主意的事情，就是改革婚配习俗。这也让宓羲感动了好一阵，但随后的那些提议又都被否定了。

就这样，两个申公克，统治着两个当世最大的部族，在不断影响着历史的变化。而两人还经常互换一下位置，双方情况都很了解。

由于身有因果的关系，申公克最近一段时间经常会出现全身虚幻的情况。巧合的是，巫雨使出五道必杀技——魂闪，而申公克却正处于虚幻期，因此魂闪只窃取到部分无关紧要的信息，所以当时的申公克才会如此的失态，一方面觉得死里逃生运气极好，另一方面也担心自己随时会消失。

心神不宁的申公克，在进入宓羲账内时才会如此大意，没有看到少皞氏的存在。

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拥有了巫雨完整记忆的丁丛，也不知道一件事情，巫雨选择的舍弃，连着自身的那份因果也一同灰飞烟灭了。

因果的说法来自佛国，出自轮回之中。申克还没有回来便遇害身亡，而申公克窃取了申克的身体，同时对于轮回之术又十分熟悉，因此才能在经历奇点爆炸穿越后，果断的选择了使用轮回来切断自身因果。没有了因果，自然不会害怕改变历史这个最巨大的因果巨轮。可惜他忘却了一件事情，天理循环乃是自然法则，因果也在天理中，再如何挣扎也是徒劳。

丁丛并没有着急回去，而是在山中走着，修行着，等着。他在等狄绣绣降生的那一天，他在等申公克出现破绽的那一天，他在等历史的巨轮步入正轨的那一天。

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