长生劫42宣召(1/2)

裴宣再度名声大噪，兵者为凶器,圣人不得已而用之这句话更是盛行一时。不少主战派更是得意得不行,如今不就是不得已的时候吗,高丽这次的举动，便是老好人都要被气死了，纯粹是耍着大隋玩，最终还要得意洋洋，四处炫耀,是可忍孰不可忍,即便是主和一派,也是对高丽极为愤恨的,只是顾忌着钱粮还是中原的形势，要缓缓图之。

转眼间，已经到了过年的时候，这个年过得并不舒服，家里没个当家的女人，裴矩再聪明能干，很多事情还是有些疏漏，私底下裴蕴已经在劝裴矩续弦，裴矩自然是拒绝了，裴蕴只能叹息不已，后来想想，裴矩常年伴驾，家里的事情也不怎么管，倒是裴宣，也差不多到了娶妻的年纪了，回头给裴宣仰宜室宜家的妻子主掌中馈也便是了，因此便住了口，再也不提，只是回去之后让自家老婆留意着裴爽跟裴宣的婚事。

刚刚过了正月初五，还没过元宵节，裴矩再次离开了长安，前往洛阳，毕竟洛阳那边如今是帝都，他还得去给杨广复命。哪怕对于杨广其实并不满意，但是裴矩名义上是杨广的臣子，还是得继续表现出一副忠君爱国的模样来。

张玉书倒是在长安也有了些名声，楼观道那边给他弄到了一个旅帅的认命，将他送入了军中，再过不久便要再次征讨高丽，他又不可能全部换上楼观道和天师道给他准备的人，这不是明确告诉别人他有问题吗？以他的级别，带个五个人跟着，已经是给他开后门了。因此，他需要靠着自己的武功还是兵法，起码让自己手底下的人还有那些低级的军官，比如说队正副队正他们心服口服，不能让他们觉得自己是空降来的长官，在下面掣肘，使得军令不答，他性子坚韧，对于未来几乎已经有了较为明确的规划，这次从军是第一步，这时的手下，便是他最初的班底，他必须要重视，因此，收到任命书之后，他便直接带着几个亲兵护卫往洛阳从军去了。

侯希白并无亲友在世，这次来长安，未必不是因为石之轩安隆都在长安的缘故，估摸着已经见过面了，反正后来侯希白看裴宣的目光就显得更加友善亲近了许多。裴矩离开之后第二天，侯希白便也向裴宣告了别，说是要回蜀中了。

裴宣也没如何挽留，他跟侯希白也就是别人看起来相对亲近罢了，实则真没多少交情，再者，他本来也是极洒脱的人，所谓人有悲欢离合，侯希白本也就是这个时代的风云人物，将来自然还会再见。

裴宣直接回了楼观道，张子阳和张子远这会儿还在楼观道，并没有回龙虎山，龙虎山毕竟偏远了一些，消息不够灵通，而且他们也需要跟楼观道达成更深的合作关系，比如说，根据那本《洪荒志》重新定下道教的神灵谱系，并且还得商议着道门将来的出路问题。佛门是前车之鉴，道门根本不可能跟佛门一样，过深地牵扯到天下之争里面，这次实在是迫不得已，真让佛门得逞，只怕是佛门影响力愈发强大，最终都要没有道门的立足之地了。虽说李渊那边对道门在一定程度上表示了亲近之心，但是，与其投资一个立场不稳定，暧昧不明的对象，为什么不能扶持自家的代言人呢！因此，李渊想要左右逢源，很显然打错了如意算盘。

道门不可能跟佛门一样，弄个什么南朝四百八十寺出来，想要具备较为深入的影响力，就需要在各地正常的神灵祭祀上做文章。

一般来说，各地除了道观佛寺来说，颇有些别的神祠，比如说山中有山神庙，水边有龙神庙，地方上也都有土地城隍，这些都是小神，一般不过一两个庙祝罢了，但是，数量却很是可观，另外还有什么月老祠之类的。道门便想要主持这方面的神祠祭祀，如此一来，道门深入民间，却不牵扯到任何朝政，即便改朝换代，也不会影响到道门的传承。当然，三清的祭祀也是不能少的，却不在民间，而是选取名山大川，修建道观，祭祀三清。至于其他的诸如昊天还有历代帝王封禅所封的神灵，自然有历朝历代的皇室祭祀，这就要跟道门分割开来了。

天师道跟楼观道虽然在道门中势大，另外也就是上清派，但是并不是说，道门也就这三派了，当年葛玄之后，便传下了上清、灵宝、三洞三派，另外还有些别的小门派，加起来也是一个不小的力量，楼观道跟天师道显然不能吃独食，因此干脆派人四处送信，却独独绕过了跟佛门不清不楚的上清派以及上清派的附庸，用他们的说法就是，上清派既然背叛了道门，跟佛门沆瀣一气，那么，就让他们跟佛门继续混下去吧！

各个道家门派的人往终南山过来，自然是瞒不了人的，但是楼观道打出来的旗号是重新制定华夏神灵谱系，这自然是道门大事，总得得到其他道家门派家族的认同，要不然，还是和以前一样，各行其是，混乱不堪，道门想要大兴自然是遥遥无期。

很多人是以一种看笑话的架势看待这回事的，毕竟，道门说实话，分裂已久，神灵谱系也是混乱不堪，尤其是一些家族式的道家门派，更是直接封自家的祖先为祖神，便是帝王将相，也在自家祖先之下，因此，一直混不开，这回楼观道想要搞出一个统一的谱系来，只怕光是扯皮，就要扯个三五年了。

上清派那边对此自然赶到愤恨不已，跑过来问为什么没自己什么事，却被在场的人有志一同地冷嘲热讽了一番，你们都跑去捧佛门