大唐太子李承乾第一百五十章 道教新体系(1/2)

李承乾慢悠悠地喝着茶，半天才叹了一口气：“两位天师啊，你们这不是赶鸭子上架吗？本宫难不成是神仙，什么事情都能一下子搞定的？”

“哎呀，谁不知道殿下向来英明神武啊！”袁天罡也明白过来了，立马开始拍马屁，“只要殿下肯指点一下我们两老骨头，咱们这把老骨头就卖给殿下啦！”

打得好如意的算盘，李承乾出个主意，自然是整个道教受惠，然后，却只有这两位欠下他一个人情，果然人老成精，就算是说起来应该清心寡欲的道士也是这样。

李承乾似笑非笑的看了两人一眼，然后笑道：“道教最麻烦的就是神灵体系太混乱了！普通人最多拜个三清、玉帝、然后就是各方龙神、土地、城隍之类的小神！亿万神灵，真的就有用吗？”

袁天罡是个实在人，他很是虚心的问道：“那又如何是好？”

李承乾晃了晃手里的茶杯，有些答非所问：“这茶味道不错呀！”

李淳风赶紧陪笑道：“这是龙虎山后山悬崖上出产的雾露茶，每年暮春才芽，每次只取其上的三片叶芽，加上龙虎山特产的野菊花、青竹叶等六种花草进行炒制，可以清心降火，养神怡心，最是合适盛夏饮用了！”

袁天罡接口道：“没错，这还是上次龙虎山当代的张天师带过来的，带了二十几两，一会儿殿下带一斤回去便是！”

李承乾满意的点点头，问道：“道教什么最高？”

“自然是大道！”李淳风一愣，还是回答道。

“那谁能代表大道呢？”李承乾悠然反问道。

袁天罡与李淳风对视一眼。有些不确定了。袁天罡犹豫地回答道：“大道最高。难道是神明？不对。或许没有什么能够真正代表大道吧！”

“那就对了！”李承乾放下茶杯。抚掌一笑。

两个老道士疑惑地看向了李承乾。

李承乾慢条斯理道：“你们是道士。乃是求道之人！大道与神仙不能混为一谈。日不以桀纣而落。日不以尧舜而升。若是求道。那你还信什么神仙呢？”

“那是如何？”听出了一点意思来了。李淳风眼睛一亮。问道。旁边袁天罡也是一脸期盼之色。

李承乾笑嘻嘻道：“你若是只是想求道。这什么道统啊。信徒啊。香火啊！那就是浮云啊浮云。最多要个地方安身立命。供你求道就是了！这俗世地一切。那不就是羁绊了吗？”

“我等本来也不觉得自己有什么仙缘，若是求教呢？”袁天罡差点没被这句话噎着，便接着问道。

“那就塑造一个至高神出来吧！”李承乾随口道，“汉代以前。哪有什么人供奉三清呢！供奉的就是一个太一天帝啊！”

李承乾已经来了兴致，说道：“上古时候，天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎。”

“天地即开。盘古的意识化作天帝太一。”李承乾接着说道，“然后，大地上出现了人类。起初，人类茹毛饮血，赤身，不知礼仪。又有天灾不断，人类在天地间艰难生存，太一以化身下界，化作有巢氏、燧人氏。叫人筑巢而居，燃火取暖，食用熟食！后来人类繁衍生息，渐渐遍及九州大地。太一又遣子下界，以为三皇李淳风简直要佩服死李承乾了，他兴奋的接口道：“没错，人间帝王便是天帝太一之子！死后重归天上！”

袁天罡接着补充道：“那些贤臣名士自然也是神仙下凡了！”

李承乾露出一副孺子可教的神情，满意的点了点头。

道教地新体系就在李承乾与两个老道喝茶的时候给确定了。

道教将世界分为三界，即天界、人界、还有地府。若是你信奉道教。平时积德行善，死后，便不必到地府受折磨，而是进入天界，享受无边的仙境胜景。若是你不修德行，不行善事，死后便要到地狱去被折磨。其中，一个很重要的群体便是国家的将士，他们若是为国牺牲。到了天上可以化作天上的星星。永恒不灭。

道教尊太一为天帝，在人间地代言人为教宗。教宗自然只能是由天子担任。天子平常事务已经够忙了，自然不能事必躬亲，因此，下面要设立天师。天师下面便有大祭酒、祭酒，然后便是普通的道士了。由大唐官方配合道教在各地建造道观，由那些道士自己管理，官府起监督作用。

道观的作用相当于天主教的教堂，不仅仅可以供信徒祈祷供奉，主持一些大的或是比较重要的祭祀活动，还可以被当作一个慈善机构，扶助孤寡，救济穷困，资金的来源便是信徒的供奉。由此为捐献了香火钱的信徒积累阴德，自然会很得人心。

宗教从来都是统治巩固统治地手段，不能凌驾于皇权之上。李世民对这个安排非常满意，将道教变成国教，便是因为道教对国家统治的影响远远比不上佛教，而如今这么做，更是将宗教握在了自己手里。反正大唐是一定会有宗教的，如此，为什么不能由朝廷自己掌控一个宗