大唐太子李承乾第八十二章 论禅(1/2)

两个人面对面坐着，李承乾与长孙冲房遗直他们几个坐在一面，无相的徒弟还有侍者沙弥也坐在他的身后，摆出了一幅坐而论道的架势。

李承乾笑吟吟的问道：“人常说到地狱，那么地狱到底存不存在呢？”

无相回答道：“诸佛如来说法，向无中说有，如眼见空华，是有还无。公子现在向有中觅无，手?河水，是无中现有，实在可笑。如人眼前见牢狱，为何不心内见天堂？天堂地狱都在一念之间，善恶皆能成境。”

李承乾却又问道：“佛经上说到，由地藏王菩萨，曾立‘地狱不空，誓不成佛’之大宏愿，那么地狱岂不是确实存在了，和尚又怎么说只在一心呢？”

无相神色依旧平和：“佛法无边，一念即生，地狱自然是有了！”

好个狡猾的秃驴，李承乾心中腹诽，后世网上关于禅宗乱七八糟的典故不知凡几，想要驳倒这位和尚想来也不算难，于是，他很快转移了话题：“那请问大和尚，不知这地藏‘地狱不空，誓不成佛’之语，乃是何意？”

无相脸上现出慈悲之色，沉声说道：“地藏王菩萨慈悲心肠，愿力深厚，立誓‘地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。’为普度众生，放弃成佛之机，乃是何等大慈悲、大毅力、大智慧！”

李承乾笑眯眯的问道：“那如今，地狱空还是不空呢？”

无相一愣：“世人沉沦红尘，耽于私欲，地狱自然难空！”

李承乾一本正经道：“若是为官一方，治下盗匪横行，民风不正，百姓不能安居乐业，教化之事执行不力，那官员便是尸位素餐之辈，可称渎职了，那地藏王菩萨下誓愿千万年，也不能让地狱变空，即使不是怠慢职守，也是虚言欺世之辈，何以能得世间香火供奉，又哪来的什么大智慧，大毅力呢？”

无相再次沉默了半天，终于满脸愧色，长叹一声：“施主高明，老衲耽于经义，不能明心见性，实在是已经身在歧途了！禅宗一切法直指本心，求得便是顿悟之机缘，老衲还是有了争胜之心，不能放下啊！”

“那就恭喜大和尚了！”李承乾微微一笑，又说道，“本公子还有事要请教，还请大和尚指点一儿！”

“施主慧根独具，不敢谈什么指点，不过是探讨一二便是！”无相神色端严，说道。

“杀一人与杀千万人，有什么不同呢？”李承乾问道。这个问题本来出自战国时《天道篇》残卷中的《丸子见秦襄王》，这是丸子当年向秦襄王提出的问题之一。

无相显然也是明白其中典故的，当下说道：“无异！”

“那救一人和救千万人呢？”

“也无异！”无相回答道，“杀一人是杀，杀千万人也是杀，救一人是救，救千万人也是救，心中存了杀念，你杀一人与杀千万人，与心中存了善念，救一人与救千万人，皆只因心中一念而已，没有本质上的区别。”

“那杀一人能救千万人呢？”李承乾神情肃然，又问道。

“若为帝道，自是杀一人，而安天下！”无相叹息一声，“老衲只是凡人，纵使知道什么，又能改变什么呢？无非只能袖手旁观而已！”

“世间为虚妄，一切皆是空！”无相语气里带着些悲悯的味道，“人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦，脱去一切，即为极乐！”

“和尚以为，名利如何？”李承乾转而问道。

“《庄子》上有言，有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”无相说道，“不过是蜗角虚名、蝇头微利罢了！”

“和尚也信老庄？”李承乾笑问道。

“大道所在，分什么佛道！万流归宗，一切不过是殊途同归罢了！”无相沉声道，“禅宗求得便是一个空字，这世间一切都是空，名利自然也是空！”

“那和尚何不封寺修行，还要在这滚滚红尘打熬，沾染因果，又哪来的空呢？”李承乾淡淡的一笑。

“施主这是何意？”无相皱皱眉，“净土寺何尝深入红尘了？”

“贵寺金身佛像，据说颇为灵感！香客往来众多，香火鼎盛！如何还不是红尘？”李承乾可以说是在狡辩了，“佛家既然四大皆空，又要修什么佛像，收什么香火！”

“我佛慈悲，世人自以香火供奉！”无相合十道。

“我听说，佛与众生，本无异相，那么，为何要供奉佛陀呢？”李承乾冷笑一声，“既然佛陀慈悲，那为何还要什么供奉！贫民连饱饭都吃不上，却要将辛辛苦苦积攒的钱捐作香油钱，只为了求一个虚妄的来生，那又是什么道理？”

“一切不过是因果轮回罢了！”无相微微低头，“供奉香火，乃是积德行善之举，死后便可以得入天人道，或是得以容身极乐世界！”

李承乾也不跟他辩驳，只是冷笑道：“佛法有云，放下屠刀，立地成佛。如果俄人都能成佛了，那么被杀死的人呢？若是那人还不信奉佛陀，难道只能堕入无边地狱吗？”

不待无相辩驳，李承乾又反问道：“若是信奉了佛法，便能求得来世的福源，若是所有人都去信奉佛法了，这世间只剩下了过好日子的人上人，没有了花草树木，飞禽走兽，也没有了底层的平民，那又谁来供养他们呢？”

无相不由得张口结舌，好半天辩驳道：“可是