风吼证道录第一百一十九章 大武帝宫(1/2)

君州，大武帝宫。

大武帝宫是整个大武国最恢宏的建筑，重重宫殿占地广阔无边，有官员统计过，大武帝宫的路不重复走，两天两夜也走不完。

大武帝宫几乎所有宫殿都是金色琉璃瓦，屋檐下的窗棂、走廊、石柱多是黑色与金色交织装饰，显现出一片庄重大气，宫墙、房屋多是青色玉质的砖石，虽然衬托得宫殿更加肃穆庄严，但整体使大武国显得有点暗沉。

众多宫殿之间是数不清的宽阔广场，灰色巨石铺就，地刻种类繁多的灵兽神兽花卉仙草，不着颜色，但栩栩如生，工艺精妙。

广场周围花草缤纷，四季盛开，奇松怪柏，绿树成荫。使整体暗沉的大武帝宫点缀了不少鲜亮的色彩。

大武帝宫是由太清门的初代祖师着手设计建造，历代太清门掌门或者国师，与历代大柱国一道，不断将其完善、扩建，以初代祖师的法阵为基础，融入了太清门道门和儒家阵法的许多法阵，是太清门法阵精髓和儒家阵法精华的集大成者。

宫殿屋檐下的黑金色的材料，黑色是天地玄石，是上古时期天降玄石，太清门祖师消除玄石魔气，以此镶嵌至大武帝宫每一处宫殿。

金色乃是圣书院的炼器宗无数炼器道长穷尽一生搜集的天材地宝熔铸，配合天地玄石建筑到每一处宫殿。

此黑金二色材质为太清门烙印的法阵增添了不少威能。

大武帝宫就像盘踞伏地的巨龙，一旦太清门的法阵全面发起，它就要释放它的威能，整座大武帝宫就是一个包含禁锢、绞杀、聚灵、摄兵甚至降神等等诸多中型法阵的超巨型法阵。

每一代大武帝都要求熟记大武帝宫的每一处法阵及其运用，这是大武帝国能延绵国祚的关键，也是应对威胁的强有力手段。

大武帝宫历经数千年的风霜雨雪，屹立于大武国的核心，俯瞰天下，囊括宇内，是历史的见证者，更是历史巨轮的驾辕者，而大武皇室，则是推动历史前进的天驱。

但大武帝国修炼界的高层都知道，魏氏皇族屹立于王朝之巅，并非单纯靠大武帝宫。

大武帝国从一千多年前一统天下建立魏氏王朝，将北境巨人莽民赶至无边冰原，将南方蛮族驱逐无尽热海，将西域游牧者绞杀分裂，从此死伤殆尽，于东方无边阔土建立雄图大业，大武国十四州，每一处都是汇聚天地精华，以各具特色的地域风情组成无与伦比的壮美大武帝国。

大武帝国之所以能够有强大的实力建立统一霸业，其中最大的两个功臣是儒教和道家。

儒教作为大武帝国的正统，圣书院一直致力于培养学子谋士与儒将官兵，为魏氏王朝提供了无数国之栋梁、军伍奇才，他们能征善战，安邦兴国，一直是魏氏王朝的最大倚仗。

道家作为法阵与炼丹的重要教派，是大武帝国根源最深的本土教派，信众颇多，其法阵运用和炼丹增效治疗，在大武帝国的征战史上书写下了浓墨重彩的一笔。

而在兴邦定国之后，其修炼飞升成仙之术，也让大权在握的魏氏王朝的无数皇室宗教坚定信奉，沉迷此道者不在少数。

其星术历法同样为大武国的兴邦定策提供了不少有价值的参考，大武国每一代国师都从太清门中推选，或是太清门掌门，或是元老，位高权重。

而佛道从千年前才从西南荒蛮之地传入大武帝国，他们的发展是令正统儒教及正宗道教完全没有预料到的。

原本，他们认为佛道不过是胡乱之人的胡乱之言的所谓‘胡教’，可没想到，他们宣扬的生死轮回及因果报应，这些教义如春风般迅速在大武国流传开来，儒教和道门的无数信奉者纷纷转头遁入空门，更让他们没想到的是，连续好几代大武帝都赞扬他们清静无为之态度与教化民众之功，十分关心和鼓励佛道发展。

仅仅不到百年的时间，佛道便汲取了儒教及道教的许多义理为己用，所谓‘有容乃大’，佛道迅速扩充起来，且以北宗寺与南宗寺分为大武帝国南北两处佛道发源地。

君州北宗寺更是迅速崛起，历经千年，如今已是与太清门和圣书院鼎立抗衡的修炼巨擘。

千年以来，魏氏王朝乐得将三教分制抗衡，各得其所才能真正有利于国之安定，和百姓安身立命。

但近几十年来，佛道的发展已经大大超出了魏氏王朝的预期，其发展态势隐隐有超出其他二教的趋势，这让魏氏皇室感到不安。

今日，大武帝魏宇亲临朝政，大武宝殿上，国师严归真及大柱国崔铭分别上禀了君州论道大会各自的筹备事宜，太子魏晃作为此次论道大会的主持者，纷纷记录下来，并禀明了佛道的筹备情况，大武帝稍作点评便下旨散朝。

百官纷纷散朝归家，分为三拨人，如群鸟朝凤，其中有圣书院出身的文官儒士跟在崔铭身后，却不敢靠近，有信奉道教与国师交往甚多的大臣跟着严归真，严归真却也兴意索然，也有太子一系的官员跟着魏晃，三三两两，结伴下朝，讨论的都是此次君州论道大会。

除了殿门后，国师严归真追随着大武帝前往后殿去了，似乎另有事情上禀。而其他官吏似乎也知道分寸，与大柱国崔铭告退之后，跟着他的只有一人，那就是崔铭的心腹太尉吴浩。

吴浩掌管着大武国十大军团其中之六——左右龙武军团、左右神武军团、左右神策军团的绝大部分将士，剩下的四个军团——左右神