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异行者第132章 鲜血21(1/2)

文/江枫如镜
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《周礼?春官》中明确提出六大梦:正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说,将梦分成九种:气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦,大大深化了对梦的研究。下面我们根据不同分类者对梦的认识,概述各类梦的基本含义,以便正确理解古代梦案中的释梦形态。

肖阮一个人的直播,播着《周公解梦》,最近一直在看《周公解梦》台长让他播这种类型的节目是有原因的,许多观众都打电话来问梦的事情,许多人开始相信梦了。

梦的新概念目前在网络上很火:脑在活动时分泌各种化学物质,促使健康器官正常活动或病变器官非正常活动。这是一种机械式运动,如心脏的自然起搏。人类做梦也是由分泌物所引起。这些分泌物为白天分泌过量不能即使宣泄或长久积聚,但还包括在睡时受外界刺激而分泌的,如夜间寒冷易于梦冰天雪地单衣行走。这些分泌物随血液在脑各部位传输,并与该部位的分泌物反应,生成新物质,刺激神经原细胞分泌化学物质,从而传导生物电。而这些分泌物往往不是即时生成的,而是原细胞上附着的。

原因是脑此时已处于休眠状态,没有刺激源,这个刺激源只能是已经存在的。这些分泌物会影响情绪。一般的记忆型分泌物,如知识,阅历,见闻,则在梦中产生背景、道具作用,不与“你”有关,只是影响你的思维,不影响情绪。而情绪分泌物则不同,它直接影响你的心理因素。这些是讲作用,机理则是一个刺激源刺激神经细胞,产生连锁反应,导致情绪分泌物产生,进而反刺激这些分泌源继续分泌,导致旧事重演。所以,刺激源虽少,但它只要有足够大影响力,就会使你不断回忆下去。这些分泌物是由事件发生时分泌,反应、化合后附着或生成脑体一部分,在一定条件下又分解出来的。

“你一个人的直播时间终于到了,会不会很开心呢?“台长和肖阮一直有一个约定,总有一天会让肖阮独自主持一个节目,当时苏哲听到了还一直旁敲侧击的询问台长这件事,台长很机智的回答了这个问题。

台长和苏哲说是苏哲想多了,根本就没有这回事,然后把他打发走了,之后台长和肖阮说了这件事,肖阮微微一笑,对苏哲表示无语,这小子的耳朵真是很好使啊。

“做梦,是一种虚拟的实体模拟。分泌物的刺激,使你的脑将事件建模,而梦中的事件则由神经电刺激身体各器官,并产生一种类似真实发生的感觉,以为神经电的模拟刺激,确实达到了其运动强度。例如做梦奔跑,醒后确实气喘、心跳加速,腿肌困乏无力,但无酸痛感,因为腿部肌肉确实没有运动过,只是紧张收缩,不能分泌乳酸。有些人做梦会动,说梦话,甚至梦游,则是电刺激对于接受体相对过大,即他们对于这些刺激的应激性过大,产生类膝跳反射运动。在这个模拟之中,记忆类分泌物虽然只起道具作用,但十分重要。人的梦中会出现十分荒诞的事情发生,但我们却处之泰然。我们的直播专门解除您的疑惑,我是肖阮,广告过后继续直播《梦境》专栏,谢谢各位。”

肖阮和台长喝了一杯“你才是最优秀的播音员,继续加油,其他人都是浮云,没有你的能力好,也没有你够努力,大刚算是一个优秀的,可惜死掉了,这就是天意,是天意让你成为最成功的人,你会变成知名电台主播的。”

台长有些阴险的笑着,两个人举起杯子,相视一笑。十分钟过后准备广播的肖阮意外的看到了苏哲,苏哲拉着他的衣领,最后被台长拉开。“你们不要打架肖阮还有节目。”

台长说完就把苏哲往休息室里面拉,肖阮继续直播。肖阮继续解说做梦的原因:1、是因为记忆类分泌物在反应时,合成新刺激源,这种刺激源只具有影象特征作用,而其原有分泌物的特性不发生变化,它只是合成或转化了感觉,即让人发生错觉。所以,当人梦见自己凌波微步,或有如黄飞鸿平地而起,就是对轻功的幻想与走路的真实感觉所合成。2、由于两种刺激源同时刺激的结果,即“拥抱”作用,这时两种记忆类分泌物不反应,只是参与刺激,随后就代谢掉。

接下来,解释几个现象:人做梦往往不是想做什么就做什么。虽然有说法“日有所思,夜有所梦”,但究其源头是因为:1白天分泌过量,部分附着于脑细胞作为刺激源;2白天发生的事件强度过大,伤及植物神经细胞,使植物神经细胞产生“记忆”,不断机械分泌,所以不停的模拟下去。人做梦就是脑的自我保卫,将情绪调节到平衡态。从而代谢掉过于占用“内存”的那部分刺激源。

据说,孔子在临死前就已经预感到了命之将尽,其依据是其夜半所做的一个梦,梦中他看见自己安坐于两楹之间,于是便得出了自己将死之兆。梦后的一日,他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异,然后说:“丘,殷人也。予畴昔之夜,梦坐于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予,予殆将死也。”说明了自己将要死去,子贡自然难以相信,然而,后来孔子果真在病卧七日后而离世。“楹”是堂屋中的柱子,梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆,坐在两楹之间受到酒食祭祀,正是死者之位

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