江湖小人第十五节 应如是观(2/3)

唐光启年间。祖堂寺毁于战火。吴大和二年，吴睿殿溥重建祖堂寺，称延寿院。南唐烈祖、南唐元宗皆钟爱祖堂山，巡游不辍，最终竟双双埋骨于此，建陵于祖堂山南麓。现今唐主李煜笃信佛教，更是将延寿院视为皇家寺院。广施恩泽。延寿院香火鼎盛，更胜往昔，对面的弘觉寺愈发显得冷清而孤寂。

“哼！这些和尚自以为深得国主尊崇。平日里皆是以国师自居，浑忘了自家出家人的本分。你去问一下，泰钦大师他们到了没有？”林仁肇盘膝坐在弘觉寺“禅台静室”内的蒲团上，伸手端起面前矮几上的茶盅。轻轻啜了一口。吩咐身后肃立的玄义人。“林府尹此言一针见血！”对座的高越挑指赞道。

高越，字仲远，高远高攸远之胞弟。高远昔日与韩熙载结伴来唐，同朝为官，私交甚笃。高远乃南唐国史编修，因感叹国事江河日下，将已修成的国史付之一炬，颇有古人遗风。高远三年前辞世。唐主李煜令高越与韩熙载续修国史。高越官拜御史中丞勤正殿学士、左谏议大夫兼户部侍郎，主修国史。…

高越初投鄂帅张宣。张宣欲以爱女妻之，高越壁书一诗，不辞而别。诗云：雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。高越再投范阳卢文进，卢文进有女，美慧善文，世人称之“女学士”。高越慕名往求，卢文进以其清警有才思，文名盛于北方，欣然应允。高越随卢文进入唐，与江文蔚同名，时称“江高”。江文蔚卒于后周广顺二年，此时唯高无江也！

“二位联袂重修妙因寺舍利塔，可谓功德无量！何以却对这些和尚吹毛求疵？”高越身旁一位瘦长的男子淡然一笑。此人身量极高，即使坐着也远比常人为高，有个绰号叫做“摩天祖师”。

陈曙，字道源。唐末曾举进士，因其高而无类，人皆避之，遂辞官远走淮南，遁于蕲州山中。乡人但凡有集会、祭神，陈曙必知，不待召而至，醉饱辞去。乡人知其异，每设虚坐，陈酒肴以俟之，陈曙由是常与乡人驱祸患、写家书，舍中惟一榻，悬笔而书，速书数卷。陈曙尝与蛇虎亲居，不设牖户，雨雪满至，亦自若。乡人乘其外出而往窥，陈曙必倏忽而至。如此凡数十年，颜发不少异。唐元宗命时任中书舍人的高越召之，不肯起，徙居鄂渚。林仁肇知洪州，陈曙往视，至此落足洪州西山而居。

“说来惭愧！高某素无家财，与仁肇合修舍利塔，还是向鼎臣处拆借的资金呢！倒是徒沾了仁肇许多名声。”高越素来清贫，闻知林仁肇欲重修舍利塔，颇为意动，于是在亲家徐铉处借了些银两，算是二人合修。徐铉徐鼎臣为唐礼部侍郎，江东书法第一，行、隶俱佳，尤擅“李斯小篆”，与其胞弟徐锴并称“大小徐”，如今“妙因寺”的匾额就是出自徐铉之手。徐铉不仅与弟徐锴及“江南布衣”绝笔画家徐熙合称“江左三徐”，更以文章之骈俪孤秀与吏部侍郎韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。

“慎交贤侄与林华侄女儿琴瑟相和，倒是成就了一段金陵佳话。”林仁肇望着高越笑道。高越幼子高慎交，曾就学于庐山白鹿洞，位列七十二弟子，文才武学，皆属上乘。高慎交久慕徐铉二女徐林华之秀外慧中，曾登门求教，如是者三。徐铉戏之：有其父必有其子。徐铉虽爱惜此子金陵才子的名声，也看重高氏的家世门第，却顾及高氏的清寒。林仁肇闻知，代为聘礼，徐铉遂将徐林华妻之。

“主人！大师们都到齐了！您看是不是现下就过去？”正当三人闲话正酣之时，玄衣人悄然地推门而入，躬身禀道。陈曙微微地侧头，仔细地打量了一下这位“玄武卫”，回首又看向林仁肇，目光中倒是多了一些东西。“仁肇一介武夫，没有先生之大才。这些下人的武学身手却也一般，却胜在还有些忠义之心。”林仁肇眼光锐利，缓缓起身说道。陈曙淡然一笑，不置可否，振衣而起。

“各位大师请了！”林仁肇三人在弘觉寺住持酒秃禅师的引领下向净室内的群僧合十见礼。此时净室内高僧云集，竟有十余位之多，皆是南唐境内有名的和尚，尤以已故报恩院净慧禅师的弟子清凉寺住持泰钦禅师为尊。其下依次为报恩院住持匡逸禅师及挂单的慧济法师、清护法师，金陵钟山章义院住持道钦禅师，净德道场住持达观禅师及挂单的冲煦法师，报慈院住持行言禅师，庐山圆通寺住持缘德禅师及挂单的义伦法师、崇节法师，归宗寺住持道诠禅师，洪州龙兴寺住持玄寂禅师及挂单的德明法师、云真法师，蕲州四祖寺住持清皎禅师，五祖寺住持玄觉禅师，袁州木平山善道法师，最后上前来的是已故禅月大师贯休和尚的两个弟子昙域和尚和昙弗和尚。…

“林府尹！高侍郎！”众僧起身见礼，袈裟飞扬，一片赤褐。陈曙兀立在门首，宛如鹤立鸡群，却是无僧识得他。“各位大师！林某给各位引荐一位高士，这位就是人称‘摩天祖师’的陈曙陈道源。”林仁肇闪身将陈曙指引给众僧。众僧闻听，登时哗然，浑没了平日有道高僧应有的稳重矜持和道貌岸然。

“前辈与贫僧同在蕲州经年，却是无缘识荆，没成想竟在此等场合相见，惭愧！惭愧！”蕲州四祖寺住持清皎禅师概叹道。“是啊！记得贫僧初