来自阴间的快递第二百七十章 凶剑出世（中）(1/2)

“这跟姜子牙有个毛线关系？”我心中不解，心想都说姜太公钓鱼愿者上钩，怎么也得卖鱼的供奉一下。这跟刀剑武神有啥关系。

“这你就不知道了。在唐宋以前，姜太公被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜太公为武成王。宋真宗时，又封姜太公为昭烈武成王。到了宋代，关羽便被带上‘武圣’的桂冠。默默无闻了 年的关羽，被宋徽宗连升sān_jí，先封‘忠惠公’，再封‘崇宁真君’，又封‘昭烈武安王’和‘义勇武安王’。元文宗封关羽为‘壮缪义勇武安显灵英济王’，明神宗封之为‘三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君’，又把关羽庙长格为‘武庙’，与文庙--孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为‘万世人极’，封之为‘忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝’。所以，供奉姜太公跟关羽也是正常的。”

“卧槽。你又来秀智商，难为你能记下来关羽的那些封号。”我无语道，伸手戳了一下闫至阳的脸颊。

闫至阳皱眉道：“你干什么？”

“我是想看看你是真人还是假人。”我笑道。

等那神像垂挂下来之后，我瞧见有三个人从回廊尽头走了进来，往小平台这边呈三角队列稳步前行。

当然这并不说明仨人是玩仪仗队的，我只是在表达一个郑重的意思。最前头走着的是一个六十多岁，头发灰白的老大爷。大爷身形不错，个头挺高，身板硬朗，精神矍铄。闪烁着强大的精神力量。

这大爷长得倍儿精神。身后跟着的则是俩年轻男人，三十出头，看似是老头的弟子，跟在老头身后。

老头穿着黑色唐装，上身还描龙画凤的。很板正。后头的俩人倒是没穿逼格这么高，但是也穿着亚麻色的中国风长衣长裤，有点黑帮即视感。

我估计前排的老头就是铸剑世家的族长，南宫鸿老爷子。我瞧见他毕恭毕敬地端着一只竹编的托盘，里面估计就是老爷子锻造出来的淇奥剑。但是这剑身上居然还盖着一层茶色的布。

“闫至阳，这盖着这颜色的布什么讲究？”我问道。

闫至阳这回答不出了，摇头道：“这个我还真不知道。”

简君白笑道：“这布代表的是这柄剑的品格。茶色是一种比栗色稍红的色。代表的是诚实、安定、平稳、收敛、融洽、讲究、沉静、洗练、是很正统的配色，沉稳安定。也即是代表君子的淡泊，中庸中正。”

“也就是说，你们打造出一柄剑，就能知道剑的品格？”我问道。

“是。剑的品格一半是铸剑师赋予的，另一半则是使用者赋予的。”简君白说道。

“那有没有打造出凶剑的时候啊？”我问道。

“有。”简君白说道：“但是我们现在没有，在民国时期的乱世，前一任族长打造出一柄凶剑。”

“那剑呢？”我问道。

“销毁了。凶剑是不祥之物，在人世间留着，容易引起刀兵之祸。”简君白说道。

“那凶剑也需要布来盖着么？”我问道。

“基本是要当场销毁的。如果有其他事情来不及，这把剑就要用白布包起来放在密室，等找个日子立即销毁。”简君白说道。

“白布，白色不是挺好的寓意么。”我疑惑地问道。

“不，白色在西方是好的寓意，但是在我们国家古代不行。”简君白说道：“白色在我国和西方洋人那里有着截然相反的含义，在我国文化中白色是一个禁忌词。体现了摈弃和厌恶的意思，在我国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆，又象征腐朽、反动、浅薄，总之是我们家凶剑的特定的裹尸布的颜色。”

“还真是麻烦啊这。”我摇头道。

“你要是说这点事就麻烦，那你就不懂了。就连那盛放着淇奥剑的竹托盘都有讲究。那竹子必须是这附近清水溪长的嫩竹，而且不能要靠近地面的那一段。总之，一切不沾染人间污秽之物的东西，才可以。”简君白说道。

“这么麻烦？”我无语道。

简君白笑道：“如果这还麻烦，那接下来你们看到的就会更麻烦了。”

“还有什么啊？”我问道。

“嗯，还有，我现在必须去准备了。”简君白笑道：“让名剑认主，必须得认真穿起正统汉服，然后鲜花沐浴，斋戒焚香。当然，后者我都完成了，现在我去换衣服了，你们坐会儿。”

简君白说罢，就走进了我们身后的屋子，关上门换衣服去了。

随后我瞧见老爷子走到那平台上，走到香案前，将盖着茶色的剑放在香案上，然后颂剑魂赋，这才揭开了那盖着剑的茶色布。

我见一柄乌色剑鞘的长剑出现在眼前。看到这剑本尊之后，我倒是有些意外。本以为排场这么大的名剑一定得有个酷炫的外表，可没想到这外表也是这么低调。

此时，我见老爷子将那布放在一旁，估计下面就等着简君白来让剑认主了。这可是他为简君白这少主打造的守护神器。

可就在这时，我只听到身后的屋子传来轰然一声响，忍不住立即起身回头去看。但是，我就见简君白不知被什么人给踢了出来，身子直接飞向楼下。

坐在前面的谢星河手疾，立即起身上前一步跃到二楼栏杆上，一把抓住简君白的手臂，拉住他下坠的身形。