吕清广本纪第一百二十五章 弥赛亚之殇3(1/2)

洪秀全抱的很费力，他自己不舒服孩子也不舒服，刚停止哭泣很好奇的张望的小眼睛眯上了，才闭上的小嘴大张开，哇哇的哭了起来。

哭声让洪秀全烦躁，大量的信仰之力还来不及进入他的身体就被他烦躁的情绪给推开，被摒弃于空中，被隔绝于他身体之外，向女婴的传输也立刻就断绝了。

空中的信仰之力进入不到召唤他们的凝聚点，顿时失去了方向，而这个时候更多的信仰之力才刚刚升起，正在向这里集结过来。

被遗弃的信仰之力无主的穿行着，在穿行中绝大多数都衰弱了，逐渐的散落，尘归尘土归土，光彩归于平淡，明亮转化为黑暗，凭空而生的又凭空消逝，归于无形之中。但总有不肯就这么消亡的，总有更执着或者更加虚妄的，在茫然中自己给出新的方向，并在新来的信仰之力中传播，而在逐渐消散与坚守中形成执念。

洪秀全将婴儿递给那群女子，让她们抱着孩子离去了。

他挥挥手赶走她们，也驱散了所有彷徨的信仰之力，这个时空再次归于平凡。

洪秀全坐回原位，重新捻起酒杯，将杯中残酒一饮而尽。他琢磨着应当写一首给新生儿的天父诗，这是非常有必要的，要让新生儿从出生的第一刻起就遵从天父的意愿，这样应该是好的，可这首诗却是不好写的，有难度，这个油不好打，而天父诗每一首都是要打油的，这一点又不能变，这是个问题，洪秀全纠结着，都忘记了去撕扯烧腊鸭子，对着才蓄满酒杯发了一阵子的愣，然后端起来一口喝干。

最终，鸭子吃得一点儿不剩，酒也熏熏然了，但这首诗却一个字没有写出来。

天父诗不是那么简单的，难度非常人能够想象。

慈悲大妖王和吕清广哑然无语的呆望着一身俗气，喝酒吃肉的洪秀全。可那信仰之力也的的确确是真实的，如此强大的信仰之力完全可以改天换地，重新订立规则，哪怕不是改变所有的规则，不是完全的建立在新的规则之下的新的天地，起码也是能有自己的方圆的，有自己的次序与原则。但是，这样的契机却在洪秀全的不耐烦与不经意之间挥手消散，在新诞生的生命与信仰之力的纽带连接上断裂开。

“为什么会这样？”吕清广一直站在天黑，在洪秀全离开很久之后才问，此时天上的星星很美丽。

慈悲大妖王摇头，两个面孔在他的脖子上乱晃。

吕清广仰头望天，再次沉默。

慈悲大妖王都得虫子脸几次忍不住想要出声建议，却都被坚定的佛脸给搅合了。

吕清广就这么站在无人可以看到的审美维度中，用太乙金仙的眼睛如凡夫俗子一样的盯着星斗发呆，想不明白为什么一个凡人可以拥有神一样的信仰之力？为什么同样的凡人会相信他？这信念甚至超过了对自我对祖先对神灵的信仰，这是为什么？这是凭什么？

从洪秀全的身上吕清广没有感到一丝的灵力波动，这说明洪秀全没有丝毫的修为，不是仙不是修真者不是异能者，只不过是一个凡人而已，一个普普通通的凡人。

一个凡人，一个与其他凡人没有什么两样的凡人，一个一点儿不比别的凡人更灵性的凡人，应当只是一个凡人而已，然而却正是一个这样的凡人，他举手投足间竟然凝聚起如需强大的信仰之力，让亲眼目睹的吕清广完全不敢相信自己看到的景象会是真实的。

在画境一战中安培幸爱子也调用了华夏一族的信仰之力，那力量也是铺天盖地的，可是却无法与目前看到信仰之力相比较相抗衡，如果是这个级别的信仰之力，吕清广自觉自己怕是没有活路了的。

从数量上说，安培幸爱子当初调动的华夏一族信仰之力的数量呈几何倍数的多于洪秀全，可从质量上，洪秀全招来的信仰之力要强势得多坚定得多，而且具有杀伐气息。这气息来自于死之血腥，是用别人的血激发起来的豪情壮志，是敢于漠视生命敢于牺牲生命的无畏的信仰之力。

两种信仰之力虽然都来自于同一个位面，来自于同一个族群，但是却差得那么的遥远，那么的不相同，仿佛没有丝毫的关联与承继。

吕清广不明白这是为什么，为什么会这样，而这仿佛与他丝毫关系也没有，但又仿佛密不可分。不仅仅是因为安培幸爱子用华夏一族信仰之力攻击过吕清广，也不完全是因为吕清广对华夏一族信仰之力超乎寻常的敏感，不可否认，这两个因素都是存在的，而且是很重要的，但却不仅限于此。还有别的因素掺杂其中，有纯粹的好奇心，也有说不清道不明的希翼，有些连吕清广自己也未必能意识到分辨清。紫府受仙界潜规则影响产生的思维模式也在起作用，斗争的精神在不知不觉中渗透到对事物的分析中，影响着决议的制定。

夜很清凉，秋意在夜里要比在白天更分明。

夜深了，蝉累了，不再鸣叫，也许进入了梦想，也许睡得太实在都忘记了打呼噜。

夜很静，静得月色凄凉。

吕清广突然说：“我想要看看这信仰之力的源出何处，从何时开始，如何开始的，又是如何才形成怎样的强烈气息的，我想要一探究竟。”

吕清广的话说得并不小声，却并没有打破寂静，没有吹皱无波的池水，没有惊醒沉睡的秋蝉，没有打扰悲凉的月色，没有震荡起平和的空气。因为吕清广的审美维度注定了他说的话没有可能被这