大反派也有春天5.52 日月交辉，六神合体 上(1/2)

“我该怎么做？”吴尘又问。 “找到羲和的心，复活她，获得她拥有的那枚创世神符。”月母常羲给出的答案不复杂：“然后，你再来见我。” “日母的心脏具体在哪？”吴尘问道。 “我不知道。你是玄女最好的猎人，既然你能找到这里，我想应该没有什么能难住你。” 这顶高帽一戴，吴尘只能靠自己了。想了想，现任猎人王还是忍不住问了出来：“确定羲和的心脏还在世上吗？” “当然。没有人能带走日母的心。”常羲无比确定的答道。 其实吴尘也猜到了。毕竟，从规则的角度来说，日神和时间之神的心脏，属于神性道具，想要从现有的世界带出去，需要钳断极大的规则，或者缴纳不菲的资源点来向零购买。对于前者，直观的说，或许只有另一个世界的创世神才能做到。因为日神羲和显然是七星神族。 或许，换了身迪亚波罗od的落锤首领，能达到暗黑破坏神的七星等级，然而他绝对无法达到八星神王的程度。创造一个世界，和毁灭一个世界，是两个层面上的差别。 而如果想用资源点来解决，根据强行摘除的惩罚性规则，对不起，这也不是伤筋动骨的落锤组织能够承受的价码。 吴尘来这里还有一个重要的目的：“天魔王的残躯被寄养在了哪里？” “就在城中。”月母答道。 吴尘理解了：“被您藏了起来。” “没错。就在我的记忆里。和城里的其他人一样。” 月母的这句话，被吴尘品尝了不同寻常的意味：“和其他人一样？” “活在梦境中。”月母解释道。 “……”吴尘还能说什么，这就是现实版的‘梵天之梦’啊！ 人生如梦！ “所以，我要去你的梦境，唤醒他？” “先找到一种名叫冉遗的鱼，你就能将他从梦境中唤醒。” 《山海经》有载：“英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。” 据说，吃了可以防御梦魇，带在身边可以防御灾祸。 “最后一个问题。”吴尘笑道：“伏羲、羲和、常羲，你们的名字都有一个羲字，有什么特别的意义？” “羲字，从羊，从禾，从戈，从丂。‘羊’指羊群，‘禾’是禾苗，‘丂’指‘供神之架’，‘戈’是兵器。供奉在神架上的牲畜、五谷，一旁还有守卫的武士，表示这里是一座神庙。里面供奉着的，自然就是神了。” “明白了……”羲，就是古神的意思。 等吴尘再睁开眼，已经回到了神殿。自己正站在齐膝深的浅水中。神像的基座，本就不深。跳下去的水井，不过是时空漩涡产生的错觉。 轻轻跳下基座，走出神宫，吴尘张开鹰翼，飞出了古城。联系上冰雪女神，很快就找到了冉遗之所在。 没错，就在深冬号上。 吴尘是半神级的精神强者，梦魇什么的，根本不可能侵入他自带防火墙的精神世界。 冉遗主要是给寄养在上古神兽体内的天魔王残躯吃的。 这条神奇的鱼，是所有猎人的福音。因为它的血肉能够抵御梦魇的侵袭。这对经常深入荒野的猎人来说，实在是太重要的。以猎人强健的体魄和怀揣的七绝神技来说，和妖精们硬碰硬，全然无惧。然而怕就怕睡觉的时候，毫无防备的中了妖精们的暗算。有了冉遗之血提炼的百辟凝神丹，即便是深入虎穴，也能睡个踏实觉。 炼制过程也不复杂。甚至吴尘都无需亲自动手，船上的其他猎人就第一时间送了过来。 有了百辟凝神丹，吴尘再次返回神殿。跳进月亮井，联系上了月母。 当他再睁开眼，已经到了一座密密麻麻，全部是各种栩栩如生的石像的空间。这些千姿百态的石像，都是古城中凭空消失的居民。虽被月母常羲藏了起来，然而却因纵轴无法正向延续时光，被时空障壁包裹，凝固成了一尊尊石像。 塞满这些石像的空间，也简陋的一塌糊涂。除了笼罩在边缘的白色雾墙，整个空间别无他物。而活灵活现的石像群就这么随意的塞满简陋的空间，甚至没有排列可言。 在月母的指点下，吴尘很容易在人群中找到了一尊庞然大物。 九头凶兽和九婴类似，九头蛇身。然而九头之中，还长着一个巨型的类人躯干。玩过《轩辕剑外传穹之扉》的吴尘一眼就认出了它的身份：相柳。 《大荒北经》有载：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。” 翻译过来就是：相柳又称相繇，上古时代神话传说中的凶神，共工的大臣，蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。它喷出来的浊水又苦又辣，即便是妖兽也不能沾染。禹运用神力杀了相柳，为民除害。相柳身上流出的血又腥又臭，五谷不生，地面多水，无法居住。禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，只好把这片土地辟为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，镇压妖魔。这座高台就是鼎鼎大名的五帝台，位于昆仑山的北方。 比起九婴的女性身姿，无论蛇身的形状，还是人躯的特征，相柳明显都是雄性。 百辟凝神丹喂给相柳吃，显然是不对的。吴尘要唤醒的是寄养在他身上的六魔之一。细细观察之后，吴尘发现，被蛇身围绕