靖康雪二十四 我的心里，有一个十年计划(1/2)

岳翻想去江南，最好还是岭南。

张英觉得非常郁闷，他不知道岳翻为什么想要去岭南，他想过很多种岳翻想要去的地方的选择，但是唯独没有想到岭南，而岳翻之后的那句话更让他丈二和尚摸不着头脑——咱们大宋朝做地方官的，不是经常要调职吗？听我一句，往南边去，越南越好，哪怕是大海之滨，天涯海角，把家业祖业都迁过去，我不是用一个平民的身份，是用你的好友的身份，如此，方能保全自己和家人。

张英真的弄不明白，为什么，为什么岳翻会想要去岭南做官，也要他把家业祖业迁移到岭南，岭南是什么地方他不知道吗？荒蛮之地，炎热难耐，都是些不开化的野蛮人群居的地方，根本就没有什么像样的城池，哪里是安身立命之所？大宋王朝的祖宗之地就是中原之地，也是最繁华、人口最密集的地方，对于此而言，张英实在是不能理解。

他当然不能理解，正如同十年之后，所有大宋人都在欢欣鼓舞着国家终于收复了燕云十六州，以为国家达到了鼎盛状态，结果仅仅几个月之后，宋这头纸老虎就被来自北方的金戈铁马戳的透心凉，速度之快，进程之荒谬，几乎让所有宋人都无法相信。

但是无论张英如何询问，哪怕是动用了县太爷的官架子，岳翻也不说原因，其实也没用，岳翻怎么会理睬？只是这样说，然后就要让张英把注意事项告知自己，还有他当初参加科举考试的时候所遇到的考题，由小见大，岳翻可以一窥宋朝考官出题的规律和考试范围。

就好象是大学里面考试时，学生总是想要考试范围，出题范围，可是往往老师是和你打游击战的，个个都是行家里手，总是喜欢出其不意，攻其不备，试图取得完全胜利，造就一批挂科学生，好多赚取一些外快；而这一点，在大宋朝似乎并不流行，因为大宋朝的教材就是那么一些，无非是在炒冷饭而已，岳翻想着，如果可以在这冷饭里面加一颗蛋，炒成一盘蛋炒饭，想必也是极好的。

如何加蛋，那就要看岳翻自己如何操作了，反正岳翻拥有的过目不忘的记忆能力，让他具有非常高的起点，如今的科举考试，虽然只剩下进士一科，而且内容很多，但是该说不说，总该是要深刻的理解儒家经典的含义，然后作答，和如今的考试并无两样，而且进士一科里面难免会遇到死记硬背的东西，就如同如今的默写一样。

背，就是背，林冲赠送给岳翻的那一套书籍成为了非常好的教材，岳翻拿出来，让张英给划划重点，讲解讲解其中的奥妙所在，让这个成功从应试教育中脱颖而出的实用主义者和理想主义者给自己讲解一些真正可以用来应付京城里面那些书呆子的招数。

考试，从出现开始，就是考生和考官斗智斗勇的一场战斗，考官如何如何的费尽心机得出难题，出偏题冷题刁难学生，试图找出真正的“人才”，而学生也会如何如何的采用各种手段应对考官的刁难，比如纸条、枪手或者是贿赂考官等等，总而言之，能在这样一场决定无数人命运的黑幕重重的战争中脱颖而出，需要一点手段和才华。

从这里来看，整个中国历史，从科举考试占据了选拔人才主流地位的那一刻开始，就是从考官和考生之间斗智斗勇的传奇故事开始展开的，无数名臣奸臣重臣权臣都是从科举考试里面脱颖而出，成功忽悠考官，继而登上权力巅峰，进而发展出一幕幕可歌可泣的君臣相爱相杀的故事，而这些故事在百无聊赖的史官的传承下，构成了二十四家史的基本素材。

从此以后，考试就是选拔人才的不二方式，没错，岳翻很认同考试的存在，这的确是现阶段唯一一种可以较为公平的选拔人才的方式，在大宋朝尤其是这样，赵宋家法对科举考试的关注不是一般二般的程度，赵匡胤亲自规定了科举考试的诸多规矩，力求面面俱到，平民出身的他，力求从整个平民阶层里面选出人才，而不是从所谓的世家大族，再者说了，唐末五代十国数十年的割据混乱，已经把世家大族阶层摧毁了，宋代重塑的，是君主——平民二元社会。

不管岳翻如何嘲笑那些京城里面的老学究，他都不能否认杨广首创的科举考试制度是一个很好的制度。

只是如今大宋朝的考试内容，实在是让岳翻啼笑皆非，就拿明经来说，“明经”实在是个既可笑又讨厌的东西，说白了就是填空题，把古文经书两边盖好，中间空出，能填出来你就过关，再稍高一点的就是“墨义”，是对经文的字句进行标准的解释，其实只要你记准了经文的注释就成，一切纯属死计硬背。

而进士，不仅要考你诗词歌赋，还要你写时文论政，那可都是真才实学，还得临场发挥，所以才值钱，但就是这样，随着时间的推移，仍然变得不切实用了，尤其伴随着时间推移，宋朝皇帝和大臣们的艺术品位越来越高超，艺术修养越来越超凡入化，进士科也就成为小儿科了，与其说是选拔治国理军人才，倒不如说是选拔文学艺术家，大家一起讨论文化艺术发展，从此十分快乐，等到了五国城，那就更快乐了。

虽然如今明经和墨义都被视作末流，乃至于被废除了，进士科却依然是选拔文学艺术家的不二法门，能够通过进士科考中进士的人才，无一例外，都是艺术修养非常高超的人才，一个一个的子曰诗云，出口成章，让煌煌天朝