九鼎至尊二百三十六、罗天大醮(1/2)

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方圆整个小分队，一路伪装前行，直达到平凉城。

话说这平凉古城，历经沧桑，历史源远流长，地方建置历代变化较大。而此城依沿古代建制，建在坂坡、坪台地上，依山傍水，据险可守，河川古道多沿着山脚下蜿蜒，居民依山挖窑而住，历史发考说“先有三角城，后有平凉城。”而这平凉与崆峒山相辅相依。

“小军，你查一下酒店，我们先在平凉城暂住，等待周前辈会合，再做打算如何”方圆立身伸着懒腰，说道。因为此时的他们均半依半坐于包租商务车中。

“啊，不会吧，太巧了吧”此时孙小军惊讶的叫道。

戴卫平被一惊叫抹着朦胧的双眼问道：“怎么了”。

孙小军惊讶的说道：“此时崆峒山正在举一百年一度的‘罗天大醮’大会，三年一朝，共分二十一年举行。此次是第七朝。今天是第五天。所有酒店宾馆均已暴满”。

‘罗天大醮’是道教祭祀规格最高、祭期最长、规模最大的斋醮法事。其格局含意是祭天地万物，以求天人合一，万物和谐、阴阳调和。罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、荡秽净坛、扬幡、挂榜、请神、安位供天、摄召安灵、礼斗顺星、呈疏上表、诵经礼忏、回向落幡、送神等。

“罗天”是指三界之上的大罗天。所谓罗天，是指天外之天，最高最广之天。“醮”乃是道教祭祀三清、四御、五星列宿的一种仪典。早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪。醮仪最早是在夜间，露天设供祭诸神的。

罗天大醮则是极为隆重的祭天法仪，以祈协正星位、祈福保民、邦国安泰。需搭设九坛奉祀天地诸神，上三坛称普天，由皇帝主祀，祀三千六百神为，中三坛各周天，主公卿贵族祀之，设二千四百神为，下三层为罗天，由人民供祀一千二百神为，醮期则长达七七四十九天，并分七次举行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮以及三元醮等。

方圆细细回忆《云笈七签》所述：“八方世界，上有罗天重重，别置五星二十八宿。”问道：“此次谁主持朝祭，又有哪些道教家门派”。

孙小军不时就将此会的有关资料查得一清二楚说道：“由赵盛民主祀，由赵家全资赞助一切大醮费用，陆影代表主持整个罗天大醮一切活动”。

方圆愤怒的说道：“看来赵家是着急想当‘皇帝’了”。

巫雪影着急的眼神看着方圆，本是隐身潜入，但此时却是大军防护，想救出巫雪，时机非常不利，更别说一举攻下崆峒山，夺回崆峒印说道：“方圆哥哥，此时，崆峒山上有大军守护，于我们非常不利”。

方圆却是似有‘奸计’坏坏的笑了笑说道：“盈~满为亏，盛极否来，也许这就是上天的按排”。

朱漓问道：“方圆，你这是什么意思，难道此遇还有解”。

其实方圆的想法据物极必反，万物平衡之理，此次盛会是深入崆峒山打探崆峒派的最佳时候，隆重，人满为患，就有机可乘。盛之时之后不管是愤天盟、赵家，还是崆峒派均是最得意忘形之时，也就是败处暴露最多之时，最容易疏于防患之时。说道：“那你们说，这不是天意吗？赵盛民是什么东西，有‘皇帝’命吗？陆影又是什么东西，何于代表道教代天行令呢？”

朱高经过几天调养身体已恢复，但本就那股懒像赖劲，加凌月华的温柔，依然还那样依在她的身上，尽情享受那细心，温柔呵护，懒洋洋的说道：“那我们住哪，不会又要露宿街头吧，至少先找地方好吃好喝好玩，犒劳一下自已吗？”

方圆眨巴着眼，想了想，笑了笑说道：“崆峒山有八台九宫十二院，更马鬃峰一隍城。我们还怕没得住”。

此时孙小军更是打开了电脑，将整个崆峒的实景图入了出来。而这隍城现更是崆峒派基地是修真、传教、起居之所。

话说这隍城雄踞马鬃山主峰，巍峨壮观，古韵犹存，给人以一种震撼力！隍城正门楣首赫然镌刻着“赦赦崆峒”四个遒劲有力的大字，使人肃然起敬。而此门正是崆峒派的山门。

雄伟的隍城建筑群，人物雕刻，布局对称，古朴典雅。隍城依山而建，规模宏大，相地就势，错落有致，楼台殿宇，古色古香，庄严端正，体现了自然与人工的巧妙结合。

道教认为人间的一切都是天上的反映,神仙住所应与人间帝王宫殿相似。所以,隍城所建殿宇在建筑风格上仿照华夏宫殿建筑,金碧交辉,富丽堂皇。犹如帝王皇宫的太和宫内还有灵官殿、太白殿、祖师殿、玉皇殿、药王殿、太上老君殿等整个隍城可容数千人居住，规划甚是宏伟。而且此时的崆峒派更将那九宫：问道宫、王母宫、紫霄宫、飞升宫、南崖宫、净乐宫、太清宫、遇真宫、子孙宫分于为崆峒派内掌门起居修真悟道之所。那七二洞更是他们的潜修闭关之禁地。唯有那十二院的寺庵如：舒花寺、法~轮寺、宝庆寺、文殊庵、弥陀庵等散落于崆峒山各处，如一朵莲花盛开一般。

“道家盛会，佛家此时就冷清了，正是闹中取静的好地方“方圆说道。

朱高突然立起身，抖动着肥胖的肚皮，苦着脸，强烈的反对道：“不行，寺院，清汤寡水，没有半点荤腥，哪受得了”。

方圆拍了他的脑袋笑道：“修真悟道，本是要清心寡欲，无欲无求，无是无非，你无肉