山乡村怪第118章 阴相水葬(1/2)

萧平途的房间四四方方，本就未如何地大，一张床，一方小桌，以及两个破烂的小书架，将三十来平方米的房间塞得也未剩下什么空间。 赵太公赠送的两个刚出土的木柜，摆放在书架前，本就狭小的空间愈发地拥挤。

萧平途坐在小木凳上，正对木柜，全神贯注翻看手中的书，相术大全。这本相术大全名字读起来万金油，似乎是世面随处可见的便宜货，可萧平途結合《抱朴·炼气》中的信息，却深知这本书也许称不上精深，但胜在‘全’与‘博’。

自王欧阳事件过去三天，各村笼罩在悲伤氛围中，外出务工的青年男女通通强制命令返回村中，待人齐后七村联合共同替灾难中的亡者作哀悼。

七村中，尤以赵家村最为悲痛，赵太公的逝去，赵家村无疑失去了主心骨。好在赵太公似乎早有预料，早预备下遗书，依照吩咐一一实行。俗话说，蛇无头而不行，赵家村除了哀悼，也将选出新的族长，无论哪件事，都需要全体老少的参与。

其余村原因各异，但都对在外的村人发出通牒，强制招令。在七村里，村长村干部在族中大事面前，通通靠边站，族里德高望重的老人才是真正的手握大权。村里曾发生过族老一言否决村长，将村长赶下台的事情。

说是封建也好，说是落后也好，地处偏僻的七个兄弟村，虽在文革中也遭受冲击，但也未伤及族制盖村的残余。徐正之所以在秦老汉面前缩手缩脚，有时连大气也不敢喘，便是因为他想由副转正成为村长，他就不能也不肯得罪任何一个老人，尤其是秦老汉这个年轻时带领村里老少与其余村作斗争的骨干，绝对的德高望重。

别瞧秦老汉成天悠悠哉哉，惯以躺在藤椅中抽旱烟晒太阳，但村里干部的选择，轻飘飘的递出一句‘不合适’就足以将一个人的仕途捏碎。

随各村在外的青年男女返回，萧平途发现来泰平小学窥探的人也越来越多，或明或暗。昨夜，一连来了数波，萧平途趴在玻璃窗后窥视，这一波又一波的来人，皆是身手不凡，大多在操场上打转，便离开。

当然，例外总是有的。

有人闯入教学楼，萧平途硬头皮出来阻拦，好在今非昔比，杀生拳形具，神出，意成，打起来似不费吹灰之力，硬生生将闯入的人扔了出去。单是昨夜，萧平途亲手扔出三人后，妄图闯入教学楼的人才停止动作，转而继续在操场上窥探。

脑中边回忆忙碌的昨夜，萧平途边翻看手中的相术大全，随精神愈发强盛，一心二用，甚至一心三用，他能同时处理两件或三件未曾相关的事情，大大节省了时间以及提高了效率。随道行的提升，萧平途对炼道的神奇感受愈发的深，有时会忍不住喟叹，人，原来可以这样！世界，原来可以是这样的！

相术大全这本书，三天来萧平途已翻了数十遍，木柜中所有书在搜寻中，也大略的看过，有些记住了，有些未记住。单是这份阅读速度与记忆能力，萧平途又忍不住狠狠地感叹，如果早拥有这般的能力，跳级什么的……似乎和打喷嚏一样简单！

相，細称三才相，为天相、地相、人相。天相早失传，独地相、人相仍旧在炼道界中流传，未曾失传，反而随一代代的努力，体系愈发庞大。地相与人相，与时俱进，将各类科学引入体系，将繁复的理论简化，将环境学、磁场等等纳入体系。

相较而言，萧平途手中的这本相术大全，则颇为古朴，生涩难懂的文言文，各种代指的词汇，非是有造诣以及懂行的人，是读不懂的。每山每门的基调各异，即使萧平途将《抱朴·炼气》当成译本，但读起来仍旧费劲吃力，八分能懂，二分靠猜，仿佛返回幼时刚学英文的时候，每个字母背得滚瓜烂熟，組合的单词也能记住、认出，但在语句中的意思则半懂半猜，联系上下文，将意思读个七七八八……

书页停住，上面大体意思：阴相水葬，夫天地五行轮转，人集五行精华，生时魂魄具在五行共存，吸清吐浊；归时魂魄两分，魂飞魄散，五行中来归五行中去。世人常采木制棺葬入后土，采返木行、土行之意，生时吸清吐浊，归后魄返体消，共天地轮回五行流转。

然，天道有常，五行各葬，非专木行、土行，世间独有一术，葬魄于水，一体生万物，得万物造化，生时归后，累功积德，今世因，轮回果！

阴相水葬术，萧平途三日来主要看的这一篇，由秦老汉告知，奶奶孙老太离去前留下的对司徒魌的安排。

水行僵，葬于水！

萧平途按吩咐在木柜中搜寻，用时大半天才在这本相术大全中寻出。阴相水葬术，发意起于五行，归于五行。人，阴阳交泰而生，魂魄两全，体内自有五行，如若大世界内自成的小世界，一呼一吸，吸天地精华，呼出体内糟粕。人之一生，夺大世界而供小世界，由生而死，走得是一条掠夺的道路。

葬，天地自有轮回，有失则有得，人亦如是，生时掠夺，死后万事万物皆休，复返天地。人生人死，天道轮回，生时掠夺死后归，便是轮回。葬，古时常采用土葬，封于木棺中埋入土地中，通过木行、土行来缓慢归入天地，完成轮转轮回。

死后将一生的掠夺返回天地，古时土葬如是，今时火葬如是，较之土葬的缓慢，火葬快则快矣，但也失去太多益处。

地相，有阳宅与阴宅之别。阴宅，死