鬼门第一百二十七章 起乩(1/2)

乩童目前在道家已经不太常见了，反而在东南亚等地方比较盛行，目前已知对乩童使用得比较多的就是茅山派，不过那也是几十年前的事情了，就连茅山派最近都不太使用乩童，可想而知乩童如今的数量到底有多少了。

陈兴宝是出马弟子，不过如果在道门中的话，他的称呼应该是乩童陈兴宝。当然乩童这名字虽然占着个童字，但并不是说一定得要小孩子，二三十来岁的乩童比较普遍，因为这个时间段的人身体强壮，上他身的神仙、妖怪什么的做起事来也方便。

茅山派的招数历来都是正统，尤其擅长符箓之术，一些杂七杂八的招数在茅山派也不少见，这是大门派的必然现象，正所谓海纳百川有容乃大，要是没有容人的雅量，茅山派也成不了道教三大门派之一了。

乩童的作用就是邀请天上的神仙附身——这是道门正统的做法，出马弟子与道门乩童最大的不同就在这里了，因为出马仙人大多不是神仙，老实本分一点的，就直接用自己的名号，有些胆子大点的甚至连三清这个级别的上仙都敢装。

道门对这些孤魂野鬼一样的精怪是不屑一顾的，就算使用乩童，也绝对不会请这些精怪上身。一旦这些精怪不知好歹，敢上了道门乩童的身，结果就只有两个字——凄惨！

出马弟子就没那么多顾忌了，他们荤素不忌，能请到谁上身就请谁，管你是精怪还是神仙，反正你能帮我忙就成了。不过一般来说，出马弟子请来的都是自己信奉的出马仙。毕竟拿人手短吃人嘴软，就算是出马仙，整天整天在出马弟子家的吃吃喝喝赖着不走，当弟子们有困难的时候也不好撒手不管。

陈兴宝坐那不停地喝酒，眼睛渐渐地开始泛白，要是不知道的人，估计以为这家伙都快把自己给喝死了。

不过好在老闻对陈兴宝是有一定了解的，据说他年轻的时候挺嚣张——这个他指的是老闻自己。老闻年轻时候挺嚣张，仗着自己是个偏门先生，貌似干了不少稀奇古怪的事情，好像这家伙还有份参与过盗墓的。

也就是那次盗墓的时候，他跟陈兴宝两个人撞上了，结果恶斗了好几天，陈兴宝的扶乩术也让老闻记忆犹新。也就是在那次战斗过后，老闻失去了自己的眼睛，也终于意识到偏门先生是不能乱来的，于是就开始安安心心地过上了小日子——后来他认识了他现在的老婆，渐渐的心也就更加安定了。不过年轻张狂的时候交的那些朋友，却还是经常会联系的。

陈兴宝话不多，不过每一次开口都直中要害。后来他也明白了到底是怎么回事，不过却直言不讳地说，他自己也没跟吸血鬼打不过交道，能不能搞定吸血鬼，他不敢打包票。

稍微懂事点的人都知道，跟朋友相处的时候话不能说得太满，所以我和老闻都认为他只是在谦虚，毕竟请神上身，这也是一种本事。

等陈兴宝眼睛几乎全部变白的时候，他突然停下了动作，然后低喝一声：“来了！”

我和老闻同时一凛，难道是陈兴宝请的神上身了？掰着手指头算了半天，我也没数出来到底有哪个神仙是喜欢喝酒的，所以我也对他要请的这个神仙有点好奇。

陈兴宝突然推开座椅，跪到了桌子旁边，大喝一声：“弟子出马香头陈兴宝，感谢大仙回应弟子召唤，弟子此身听凭大仙差遣。”

接着他就围着桌子跳起了巫祝之舞，这就是一般人所说的跳大神。如今我好歹也算是专业人士，自然不会张嘴来一句：丫，原来这位陈老兄还会跳大神啊。

我要是敢这么说，保证陈兴宝马上发飙，然后这巫祝之舞和请神仪式就被我轻松打断了，后果严重点说不定还要得罪那位正准备上身的神仙。

我已经说过很多次，我们天朝的法术都是从上古巫术演化而来，像陈兴宝的请神仪式，就带有明显的上古巫术风格。

他先跪拜在地，说明自己请神的原因以及请神成功时的报酬，然后用一段巫祝之舞来表达自己热烈的心情；随后再跪拜三次，再次陈述自己的决心与勇气，并且说明请神需要做什么事情；再之后就是跪拜九次，作为被协助人的老闻这时候就该出场了。

因为陈兴宝要请的是酒仙，所以贡品自然就是酒了。老闻恭恭敬敬端着酒杯，以桌子为中心，在地上以九宫格分别倒上一杯酒，每倒一杯酒，就要陈述与陈兴宝一模一样的话，说明自己家里出了什么情况，为什么要请神仙帮忙。

然后陈兴宝就爬起来，把酒杯里的酒按照顺序一饮而尽，这就表示被请的神仙已经接受了他的求助，喝他的酒就代表收了他的报酬。

如是循环三次，老闻将早就准备好的青布衣服拿出来，摆在桌子正中间，陈兴宝此时眼睛已经完全变成了眼白，代表他此时已经几乎完全忘记自身的身份，舍弃了这具ròu_tǐ。

然后陈兴宝就躺在桌子正中央不动了，发出如雷一般的鼾声。老闻就悄悄扯了扯我的袖子，我俩放轻脚步缓缓地离开。

这个过程就是道门中所说的乩童起乩，也就是请神上身的仪式，简称起乩。此时起乩已经完成，陈兴宝就不再是陈兴宝了，而是他请来的神仙。不过这位神仙是个酒鬼，因为刚才喝的酒有些多，所以此时脸色泛红，正躺桌子上呼呼大睡呢。

我和老闻不能去打扰他，得等神仙酒醒了才行，这也是为什么我们要先陪着陈兴宝喝酒，