阿鼻地狱第五百零四章 命运 辩证唯物(1/2)

辩证唯物主义即：世界的本原是物质,物质为第一性,精神为第二性.世界物质是运动的、发展的、彼此联系的。

所谓“辨证”是指看问题时要明白任何事情都是一体两面的，就像阴阳太极图一样，有好处，就一定有坏处。

所谓“唯物主义”是与“唯心主义”相对，唯物主义者崇尚事实，根据客观存在的事物对身边的事情作出合理的解释。

辨证不但要看两面，而且要正确认识两面的关系。

唯物，不但承认世界的本原是物质，而且承认非存在与存在同样重要。

辩证唯物主义（即现代唯物主义）是卡尔?马克思、弗里德里希?冯?恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社会科学和思维科学的基础上创立的一套系统科学的逻辑理论思维形式。

辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”

物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质――人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。

辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”

它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。

客观事物是包含有内在矛盾，不断地运动、发展和变化的。但是，在一定的发展阶段上，客观事物又有着特殊的质的规定性。

正是由于事物的这种质的规定性，才使得事物之间能够加以区别。

逻辑学的同一律正是客观事物质的规定性亿万次地反映在人们意识中而形成的逻辑思维的基本规律。

命运也应该是有一定的基本规律的是一切的总和，只不过是这基本规律和命运的核心之间有些难以逾越的鸿沟。

数量决定质量，这里并不适用于命运。

“如此说来，只能说明你完全没有那种的命运，你就不要瞎操心了可以吗？”强者天，说道：“有缘无份.......！你想要改变这个世界，可是你根本就没有那种能够改变世界的命运，这是多么可笑的一件事情那？”

“我说的话是片面的，你自己需要理解全面的事情！你又何必说出来那些连你自己都觉得只有白痴才会说出来的话那？我想说的就是这样的问题，至于你是用怎么样的肤浅的思想你理解那是你自己的事情！”天日悟先的话是很毒，带着极大的攻击性，攻击强者天的内心，本来是抬杠的话，反倒是遭受了天日悟先一顿恶语相向，到是让强者天很不舒服，说道：“你有那样的命运，你可以改变世界，但是你并不想去改变，我只能说明你是一个蠢蛋吗？一个自私自利的蠢蛋吗？”

“我就当没有听见你说的话！”似乎两个人如果在这么继续的对话下去，就会变成两个泼妇在骂街了！

“好！我们都控制一下自己的情绪！”

“你的意思是说，那些自己认为能够超越命运的人，都是那些没有达到自我命运之极的人，一旦是达到极致的话。他们就会像是我们这样的人，就不会说出那么的不切实际的话！”强者天似乎有些赞成天日悟先的话，似乎越是强者就越是觉得命运的难以对抗，那些越是站在人类顶端的人就越是有这样的感觉，那些在底层人的也是这样的，只有些在中层的人，才会发出那种可笑的言论，因为他们看不到真实的现实。

那些在在底层的人，承受这苦难，他们除了承受，从来都不想改变，就算是想改变也是没有办法的。

“那些潜力无限的人，也只不过命运赋予他们的才能而已！”天日悟先说道：“我觉悟并不是这些，我觉悟的是命运并没有想要限制任何人的人生！”

“上天并没有给人类天生的天赋，或者说是所有的人的天赋都是一样的，只是后天到底谁能把自己的潜能达到极致的状态，换句话说，这个世界上面所有的人都可以像咱们两个人一样打开第八脉门，但是能真正打开第八脉门的人的确是少的又少！”强者天说道：“我可以告诉你的是，我的第八脉门根本什么都没有觉悟，只是一天早上起来，我像往常一样的看着日出而已，没有任何奇怪的地方，没有任何奇特的地方，一切都如从前一样！”

两个人站在天堂的门口，天界是很少有人走动的，两个人站在这里就算是被人看见也不会有人奇怪的。

一个人聪明绝顶的人，什么时候最会被人欺骗，就是在他内心极度的渴望一件东西的时候，掩蔽自己所有的理智。

“你一部分要活在现实之中才行！”天日悟先沉重的说道：“你应该为强者大陆的人类做些什么事情！因为人生来有高贵的品质！”

哈哈的大笑的声音从强者天的嘴中发出来了，似乎强者天有生以来都没有这样的笑过了，说道：“人生来有高贵的品质！这简直是太可笑的事情，你那只眼睛看见这个世界的人有高贵的品质了？你一定要知道的是，是所发生的事情决定人类的行为，而不是人类决定发生的事情！当天地之间被神的力量推动了一下之后，所有的一切都被决定了！”

“我