大小姐的贴身家教第一千一十一章 著名女作家(1/2)

一觉醒来，看看时间，王庸只睡了不到四个小时。

此时刚好八点钟，千叶真昔等人却是早就离开宾馆直接去了博物院。

王庸洗把脸，打了一趟拳，这才将昨天的疲累消除大半，重新变得精神奕奕起来。

没空坐下来吃饭，王庸直接在早餐店买了几个蛋饼，狼吞虎咽也奔向博物院。

一进工作场地，顾衷德就诧异的看着王庸，问：“你怎么也来了？早上起床的时候我们特意小心翼翼，不惊动你们，想让你们多睡一会。你这样虽然够拼，但是身体累垮了，更加拖累进度啊！”

王庸笑笑：“我不一样，别忘了我可是练武之人，身体底子在那里呢！不用担心我的。反倒是你们这群老家伙，可要多多注意身体哦！”

听到王庸的调侃，办公室里一干老学者们都不乐意了。

千叶真昔更是冷哼一声，道：“爬圣樱山的时候，也没见你比我这个老家伙快多少啊？”

王庸登时一滞，确实，千叶真昔的身体素质还真的远远超越同龄老人。就连王庸也不得不佩服这一点。

王庸赶紧讨饶，众位老学者这才放过王庸。

其他年轻人则看着这一幕大笑不已。

整个办公室里呈现出浓浓的和谐氛围，很难想象这是一个由五国人员组成的编纂小组。

“诸位，开工了！今天咱们的任务是把整部书的大纲、细纲全都清清楚楚的整理出来！这一步做好了，就相当于完成了一半。剩下的工作就好做的多。加油！”王庸拍手给大家鼓气道。

从昨天到现在，所有人都在作《国学正典》的纲要。这是一本书的骨架，骨架做出来了，才能在此基础上添加血肉、器官、皮肤、毛发。骨架做得好，就代表着这部作品成功了一半，所以每个人都很谨慎，一直在反复讨论商榷。

“加油！”大家齐声高喊，充满了干劲。

只是接下来，就出现了从昨天开始屡屡发生的一幕。

“我认为阴阳学派的理论应该慎重选择，这个学派诞生之初就带着浓烈的古代神学色彩，不符合咱们编纂《国学正典》的初衷。”顾衷德看着大纲上的一条细纲，皱眉道。

刘改之则摇摇头：“虽然我也认为阴阳学派的选用需要仔细斟酌，但是我跟顾兄的原因不同。我的理由是阴阳学派的著作基本全都失传，现在仅存的残篇完全不足以代表阴阳学派的理论，我们要是擅自在此基础上臆想补充，就违背了咱们的编纂立场。”

《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。其中《公梼生终始》十四篇，《公孙发》二十二篇，《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，《乘丘子》五篇，《杜文公》五篇，《黄帝泰素》二十篇。

而以上这些典籍，全部遗失，没有一本存于现世。

只有礼记中有一篇《礼记月令》，疑似是阴阳家的作品。《管子》中也有些篇章属于阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中也保留了小部分阴阳家章节。

除此之外，再无其他。

可以说阴阳学说是华夏文化中遗失最为严重的一门学派，以至于现在人们都无法对其作出一个透彻的了解。

而现代人对阴阳学说的了解，也仅限于占卜、风水等方面。

千叶真昔放下手中的笔，也发表意见道：“阴阳学说名义上单数一派，实际上主要思想源于儒家的六经跟道家的八卦生克。世界观上他们从《周易》里提炼出阴阳两分的概念，认为整个宇宙都是由此形成；历史观上他们从《尚书》中提炼出五行说，认为王朝的兴亡都是正常的五行轮换，属于不可违逆的天数；政治上，认可儒家的仁义学说跟道家的无为而治。其实这些理论即便放到现在，仍旧有着让人赞叹的准确性。我觉得就此舍弃一门惊才绝艳的学派，是没有理由也不公平的，我建议加上。典籍方面，我们东洋却是也有不输于华夏的阴阳学派。可以从东洋阴阳学中吸取理论。”

阴阳学说传到东洋之后，发展出来一支浩大的东洋特色的学派。叫做阴阳家。

最出名的便是安倍晴明。

在唯一得到史学界认可的安倍晴明著作《晴明逸话》中，安倍晴明就提出了一种理论：宇宙万物都被自然法则束缚着，人虽然是万物之灵，却也同样受到各种各样的束缚。比如时间，比如身体，比如语言。人类是天地万物唯一受到语言束缚的物种，说出去的话就无法收回，就会产生难以预测的影响。往往许多话不经意间一语成谶，酿成祸患。所以安倍晴明据此创立了阴阳咒术，带起了东洋一股阴阳师的潮流。

千叶真昔话音还没落下，李在先就直接表示了嗤之以鼻：“东洋的阴阳学说也能称为学派？都是装神弄鬼的骗人把戏，难不成我们将那些把戏写进书里？不要搞笑了好吗？千叶老兄？”

千叶真昔一怒，刚想跟李在先争辩。

却见王庸站起身，连连摆手：“诸位，咱们讨论可以，但是不要发展为指责攻讦，毕竟现在咱们的身份是同事，不是敌人。依我之见，东洋阴阳师的学说，其实也称得上一个学派。只是其中掺杂的大量的咒术、神学，需要仔细剔除。应该以现存的华夏阴阳学派残篇为基础，以东洋阴阳学说为补充，做一个客观中立的介绍。这样吧，咱们举手表决，同意添加的举手。”

王庸毕竟是编委