常彦波仙堂传112、极乐不乐(1/2)

常彦波仙堂传112、极乐不乐

【常仙传】三弦紧弹，大鼓猛敲，小板紧甩，再继续我的故事。

且说我跨上非人非马离开如意世界，去到其它世界找老婆，去哪找呢？想来想去，我决定去西天极乐世界去找。作为男人找老婆是很不容易的，她关系到男人的一生。如果有了好老婆，男人会有一生福；如果有了坏老婆，男人就会一生祸。女人在男人的一生中，有着十分重要的作用，直接关系到男人事业的成功与失败。

我选择老婆的标准是首先是孝。很多女人对公婆不孝，自私自利。有的甚至谩骂公婆，将婆婆当奴隶使，缺乏最起码的孝道。这样的女人即使美若天仙，也绝不是良好妻子。她们作为玩物可以，但绝对不能娶进家门，否则就是父母的悲哀。

第二个标准就是贤。作为妻子贤惠十分重要。有了贤惠妻子，男人一生都会生活在真爱当中。有许多老婆不仅欺公骂婆，而且骑着丈夫身上屙屎。男人不仅要忙在外，而且忙在内。这种女子如同工具一样，只是一个摆设，不值得依靠。一旦男人进入逆境，那么这种女人就会飞走，绝没有半点仁慈之心。

第三个标准是勤。作为妻子需要勤快，勤快了才会妥善处理好家务，不至于男人劳心费力，反之就会加重男人负担。很多女人比猪还要懒惰，家里家外都让男人干。男人累得要死，她却指手划脚主管财经，简直好无天理！

第四个标准是宽。作为妻子要能容忍丈夫，放宽对丈夫的政策，不能斤斤计较，过于自私。

我正是带着这四条标准来到了极乐世界。在我的观念中，觉得只有佛菩萨至善至美，所以最好娶几个佛菩萨回来，这样才能生出宅心仁厚、道德高尚、不争不斗的孩子。而一踏上这片土地就听得一人放声大哭。

我当时觉得好生奇怪，极乐世界这么美好，如何有人哭？因为什么而哭？于是我便向哭声走去。到那一看，哭的是位老太太，蓬头垢面，老泪纵横。我问她：“请问您老人家是谁？因何而哭？”

她说：“我叫鲁母，是鲁智深的母亲。梁山解体后，我听说我儿子鲁智深坐化了没死，便来到了这里。到这一找，哪有我儿子的影子，你说佛祖不是骗人吗？”

我说：“极乐世界这么大，您是不是没找全啊？”

她说：“我已经找了一千来年了，一看这里就是公墓，哪有人的影子？还说这里有人能保佑生意兴隆，事业顺利，又能帮助众生解脱苦恼，还能成佛，简直胡说八道！尤其说当我们有心想要往生极乐世界，极乐世界就会长出一朵属于我们的莲花，这里哪有莲花啊？当我们念佛越精诚、越恳切，莲花就绽开得越大、越庄严。如果我们心不念佛、不行佛道，那朵莲花便使日益枯萎。你看看这里琉璃为地，七宝为界，玻璃上面如何长出花来？有的还以黄金为地，又怎能生出七宝莲花？就是写童话故事也不符合逻辑呀！”

听她这么一说，我四下观望了一下，可不咋的，极乐世界非常肃静，静得连鼻涕流下来都会像雷声，哪有人啊！分明就是一大片墓地。

鲁母说：“据《观无量寿佛经》说，看见琉璃地，内外辉映透澈，下有金刚七宝金幢，擎琉璃地。其幢有八棱，乃百宝所成。每一珠宝放出千道光明，每一光明具有八万四千种色彩，映在琉璃地上，宛如千亿日。琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错，界以七宝，分外整齐明。所谓七宝为金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，说是合成为地，恢廓旷荡，不可限极。这些宝都相参杂、转相间入。光明煜烁、微妙奇丽、清净庄严，超越十方一切世界，它是众宝的精英，宛如他化自在天的宝物。按此说法这里连土都没有，如何生长出莲花？”

“是啊是啊！”我才注意脚下，哪有土啊，都是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙什么的，这怎么能长出莲花？也说的不科学呀！

鲁母又说：“《大乘无量寿庄严经》说‘极乐国土，清净严饰，宽广平正，没有丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石等山。我读佛经时候没去仔细理会，到这才知道，既然平整，灵山从哪来？和尚尼姑为什么都呆在山上，这不是矛盾吗？而且没有土石，那么房子是用什么建筑的？用什么材料？”

我想了想说：“是这么个理。”

鲁母又说：“《无量寿如来会》说‘极乐国土没有各种黑山、铁围山、大铁围山、妙高山等一切诸山。你说说，这不是废话吗？原本已经说了没山，这里又说没有什么一切诸山什么的，有意义吗？”

我说：“是的。怪不得佛经那么多，都是因为啰嗦造成的。”

鲁母又说：“《无量寿经》还说‘极乐国土没有大海、小海、溪渠、井谷（等幽暗之所）。但由于佛陀的神力加持，如果众生想看高山、大海和山谷等也随时可以见到。’你说说，既然是佛陀的神力加持就能看到山海什么的，我要看我儿子，怎么加持不了啊？”

我说：“佛本来讲的是宇宙人生之理，结果却被他的弟子们发展成了神话故事。”

鲁母又说：“《央掘摩罗经》又说‘地平如掌，生柔软草，如安乐国。……平如澄水，柔软乐触，犹如缯纩，如安乐国，无诸五浊。’这里无山无水，一切都像魔术一样幻化出来的，这哪里是真实世界啊？”

我说：“是不真实，水分太大。