常彦波仙堂传120、庵里求婚(1/2)

常彦波仙堂传120、庵里求婚

【常仙传】我先到了沈阳大佛寺。一个尼姑问：“施主，有事吗？”

我把鲁母推到前面说：“这是我母亲，她要出家。”

那个尼姑拿出当尼姑的条件说：“这是出家的条件，你们看看。”

我一看当尼姑的条件，共有十条：1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。2.四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）3.五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）4.没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）5.没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）6.没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）7.年龄不小过7岁，不大于60岁。8.精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）9.心理健全、正常。（双性人不可出家。）10.要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信括无法律纠纷)。

并说有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。

我一看怒道：“这是什么条件？简直没有一丝仁慈，完全背离佛道。”

尼姑问：“因何如此说？”

我说道：“就说第二条吧，四肢齐全才可出家。为什么残疾人不可以出家？残疾人就不可以信佛吗？你们不让他们出家，就是不想承担责任，不想照顾这些特殊人群，你们的慈悲心肠何在？第三条五官端正，跟第二条没什么分别，也是不想收不健全之人。第四条还不收传染病的。你们把这批人推向社会，你们却置之不理，你们的善行善念何在？第五条债务缠身还不行，你们为什么不给他们还债？难道你们寺庙只想赚钱吗？你们哪有仁慈之心？第七条大于六十岁还不行，这明显怕给他们养老，多么自私。”

那个尼姑听罢像木头一样盯着我，说不出半句话来。随后我问道：“你们这里有要嫁人的没有？我准备找个老婆，多多益善。”

尼姑说道：“我们已绝尘缘，请施主去别的地方吧！”

我说道：“既然已绝尘缘，你们收钱干什么？既然已绝尘缘，你们吃饭干什么？既然已绝尘缘，你们在人间居住干什么？”

那尼姑说：“你蛮不讲理！”说着要关大门。

我把大门拽住说道：“我的话还没有说完，你把庵里的尼姑都叫出来，让我看看，哪个适合做我妻子？”

那尼姑说：“不得无礼！”

我说：“我无非找个媳妇，怎么无理了？”

尼姑说：“外面姑娘那么多，为什么偏在尼姑庵找？”

我说道：“因为尼姑深受佛的教育，道德高尚。外面姑娘多数不纯，**都没了。”

尼姑说道：“这里姑娘也不多，多数都是小媳妇。”

我说道：“别说小媳妇，老娘们也行，我只要她们给我生孩子。”

尼姑说道：“你等着，我进去问问。”

不一会她出来说道：“施主，我问了，她们没一个要出嫁的。”

我说道：“难道我长的不优秀么？”

她说道：“这个不是，她们各个一心向佛，所以才拒绝你的要求。”

从沈阳大佛寺离开，我对鲁母说：“她们都没眼光，走，咱们再去七台河佛宝寺。”

当我们路过江南公园，一只猴子哈哈大笑。我问：“你笑什么？”

猴子笑道：“没想到你们人比猴子还糊涂！”

我说道：“为什么说人比猴子糊涂？”

猴子说：“凡是出家的女子都心理有病，你要娶她们做老婆，岂不糊涂？”

我问：“咋个心理有病？”

猴子说道：“有的赌气出家，有的失恋出家，有的夫妻不和出家，有的自闭症出家，她们各个性格古怪，各个心胸狭窄，不能融入社会，你娶她们，岂不气死你？”

我一拍脑袋说：“说的对！受教受教！”

猴子又说道：“你不就是要娶老婆生孩子吗？我看咱俩将就一下得了！”

我的妈呀！这猴子方才说了几句人话，现在却不说人话了，吓得我跨上非人非马就跑。那只猴子在后面紧追，边追边叫：“回来，回来！”

我哪敢回去，跑就是了。跑着跑着，跑到了一个奇异的世界，一看正是女儿国。鲁母笑道：“这次你来对地方了。”

我说道：“我去找国王商量一下。”

于是我和鲁母径奔王宫而去。